第十五章 谈 野狐禅 (第1/1页)

    我不是一个很聪明的人，但是我会倾听。所以，不开心的时候，我喜欢去听故事。

    讲故事的人是一个我一直都尊为师、敬为长，同时又总会将其放在心灵某个神圣位置的人。

    谈话间，说起雷老曾经劝我向佛、学佛，我说：“学佛不如做佛”。

    于是他给我讲了那个与佛有着某种关联的故事——野狐禅。

    故事倒是听完了，只可惜我是榆木脑袋，一时还是无法开窍，更不用说什么开悟了。于是回家第一件事就是上网搜索这件公案。

    结果却是仁者见仁，智者见智。一说老人自己并没有体悟到大道，却又偏要从开悟的角度来否定因果法则，不懂而自以为懂，后世的人将此种禅法称之为“野狐禅”；一说佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。后来引申为以“野狐禅”泛指各种歪门邪道；而我更愿意相信他对我所说的是第三种，“不落因果”与“不昧因果”其间一字之差，却实有天壤之别。当问：“大修行的人还落因果否？”答曰：“不落因果。”此即指有修行的人不受因果报应，这种随便胡乱的指点，错矣！差矣！所谓因果、轮回起诸分别心。而百丈禅师的“不昧因果”，实乃至理名言，因为任何修行悟道的人，都要“不昧因果”。

    “学佛”与“做佛”不正是一字之差吗？我不太明白“佛”字的真正禅机，但是我却可以领会到其中的某些部分。比如慈悲心、感恩心、包容心、无争心……或者更多，只是我知之甚浅，总不能真正的领悟。不过这些若是用于周遭的生活，用于现实的方方面面或者会让我少去很多的负累与烦恼。与其去学成一个四不象，倒不如直接去做来的实际了。或者这也像我所喜欢的那句歌词一样吧——“说到不如做到”。