第十章 国之逑者利与才 (第1/1页)

    白鹿书院的出题较之其他的题目来说更加的灵活，而且深度要大了几个档次。

    这第二题虽然出于寻常所必须要学的《诗经》之中，但是每题目都含着出题人对于考生的考验。

    立足点在于国家，便是为了了解考生对于大燕的眼光与思考，绝非照搬书本可以答出。

    哪怕靠着左拼又凑的来自各经典著作的文字可以答完一份卷，看似引经据典，气势十足，但空空如也，实则无物，书院之人又岂会看不出来？

    书院题目其中最为关键的一点就是，必须表达出自己的观点，方才可以过了第一道关。

    对于大燕的考生来说，这也是一道不小的挑战。

    江云一边念着“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，一边在草稿纸上比较起了大燕的三种道路，他打算在第二题之中融入对于这些的思考。

    此举相当大胆，是福是祸，江云不得而知。

    于大燕为官有三条道路，一是祖辈福荫，依世袭之爵位继承父辈的职务，比如说钦天监，史官之类一般通过世袭之位选取，并不对外招取。

    此道对于身世要求极高，非寻常人可以及也。

    第二条则是科举，科举分童试、院试、乡试、会试与殿试，只有一路闯过五次考试方可成为大燕朝廷的候补官员，登记在吏部，待有空缺之时便可申请上任。

    此道不分身世背景，只需读了书便可参与。但是此考试无论何阶段，必须作文章，考官会就四书五经取题，所取之题目多为其中的一个句子。

    行文需用古语，限制自由发挥，而诸如句子长短，字形，声调等也需相对成文，结构分破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部，不可加入过多自身观点，否则判定不及格。

    第三条便是今日众人所参加书院之考试，曾有诗云：“一朝梦白鹿，五载跃红门。”，说的就是进入书院以后，经过五年的学习，朝廷或是地方都会争相地邀请书院学子为官。书院之人可选择入世为官，若是不愿，朝廷不可强之。

    书院五年一招，除了高祖年间招生人数较多，到了如今，一般每次只招五百人，八十年招了十五届学生，一共二万五千名，相对大燕六千万子民并不算多，但在大燕立国八十载之中，朝堂内外处处可见书院身影。比如那内阁的七人，首辅东方不易，祭酒方正，大学士张培均毕业于书院，书院之人独占内阁三席。

    故进入书院，便等同于半只脚踏入朝堂。

    但如今，不过是第二道题目，便已经筛去了不少的学子，竞争亦是相当残酷。

    在场的大多数学子都是科举与书院兼行，故习以为常的便是行八股之文，依典而述，甚少以己为本，言自身之所想。再者家国大事者，于科举无明显作用，科举之文皆引大贤观点，甚至乎阐述自身观点甚容易触碰准绳，致使数年寒窗苦读付诸于东流。

    书院偏偏就要求用自身观点，与科举截然不同，亦是代表了两种不同的模式。

    之前那位考生估计浸yin八股多年，早已习惯八股写法，对于这种考题相当陌生，心生不忿，便觉得出错题目，反倒叫人看了笑话。

    江云微微一笑，“窈窕淑女，君子好逑。”君子为何逑此淑女？皆因此女贤淑与窈窕，此之为君子之逑也。

    对于君子来说，此女的十分的贤淑与美丽，那么他就想要追求她了。也就是说，君子是因为此女有让他着迷之处，故求之。

    对于国家来说，如果某一样物事，无论人或是物，如果有让国家吸引的因素在，那么国家便会去追求，比如说我觉得你这里的土地相当的肥沃，很想要，想你给我，如若拒绝的话，便就发动战争。

    发动战争也要获得的这片肥沃的土地，皆因其对国之吸引极大，为国之“窈窕淑女”。

    江云渐渐地想明白了，所谓的“窈窕淑女，君子好逑。”如果用于国家之上的话，就是问国家会对何物感兴趣，为何“逑”之，结合下半部分的“琴瑟友之”与“钟鼓乐之”，便是国家如何“逑”之。

    此题包含国之三问，江云恍然大悟，《诗经》的句子不过是一件外衣，它的本质就是想要知道考生对于国之利益的考量与思考，从而选出朝廷之栋梁。

    就在大多数考生都在苦思冥想之时，江云早已有了打算，甚至他还想多加入一些东西。

    “自春秋以来，君子多季心于窈窕淑女，所为何，不外乎贤淑窈窕，即为内在之淑，外在之丽....”

    “之于国者，对外即为国之利也。如北戎游牧之族，长居漠外肥沃之地，然此地不可生黍米，每至寒雪之季，粮食必然短缺，其所欲者为米粮，于己而言，兵损之失不及冬粮之贵，故袭扰我大燕漠北之地，杀子民，夺钱粮....”

    江云通过自己十多年生活在漠北的经历，推断出北戎之患不止的原因。而在救回刘长青的药材之时，他了解到漠北内外的大燕和北戎的百姓经常有着贸易的往来，北戎需要大燕的粮食服饰，大燕需要北戎的牛马，两者各有所需。