春祭 (第2/2页)

，父告子，夫告妇，使之蔚然成风，共为创曼之繁盛而尽心尽力。话可不多说，但其意必领。至此，言必。春祭大典，开之！”

    噼里啪啦的掌声排山倒海般的响起，不少因起的过早而打盹的人此时被掌声惊醒接着如矮子看戏似的兴奋的鼓起掌来。同时大门口那儿传来了震耳欲聋的鞭炮声，以向家的财力搞春祭那放的炮竹是不会太少的，这声音足足响了一炷香的功夫。鞭炮是在门外炸的，按说爆炸后的废气是影响不到会场的，可这时南边吹来了一阵风，将这阵刺鼻的nongnong的烟雾给吹了进来。一时间观众们陷入到一片苍白之中，只听得铺天盖地的喷嚏声和咳嗽声，这场面还真是滑稽。方才还神采奕奕的向玄这时被烟雾搞得晕头转向但又不好发火，还好场面没乱，要不那就真出丑了。烟雾消散后众人看见台子旁边多了个木架子，一头大水牛被严严实实的绑在架子上，周围还有十来个打着赤膊的壮汉在死死的按住水牛。这就是春祭的第一个节目杀牛，没错就是要杀牛。牛在龙潭百姓心中的地位还是蛮高的，别看他们在驶牛的时候又是鞭抽又是脚踢的，但作为种田人可真是离不开这东西。这里的人是不吃牛rou的，即使牛是老死病死累死人民也不会吃的，还会像对待逝去的亲人一样找块好地方埋葬，有钱的人家还会给死牛打一副特制的棺材，甚至请个法士搞场法式。那为什么春祭的时候要杀牛呢？据说这事也与垕曼有关，那时候的妖魔里面有一个是牛妖，在他的蛊惑下牛不再是温顺、勤劳、吃苦的牲畜，变成了红眼，狂暴的猛兽，他们不再受人的束缚而四处发飙。这使百姓的生活生产遭到了极大的破坏，不少人还惨死于牛角和牛蹄之下。后来垕曼大神消灭了牛妖，牛儿们再次成为了人们的朋友。所以这个节目就是象征垕曼斩除牛妖的事迹，虽然春祭上用的牛都是无辜的好牛但这要比以前好的多，早些时候的春祭可是要用活人来祭祀的，当然这种人一般是犯了死罪的刑犯，先把那人装扮的人不人鬼不鬼跟恶魔似的，然后一群巫师围着他跳起了大神，最后要被一名扮演垕曼的人砍掉头颅。

    虽然今天的这个节目已经很文明了，但仍然保留了血腥与野蛮。先上来四个穿着色彩斑斓的大袍子带着凶神恶煞的鬼怪面具的巫师围着水牛跳大神，还发出令人不悦的鬼喊鬼叫。接着传来了一阵气势磅礴的号角声，号声过后鼓声又起，这时两个打扮的像刽子手模样的人抬着一把如锯子般的刀上了场。其中一人喝下一碗酒并把酒水喷洒在牛头上，水牛这才意识到死到临头了，便起了挣扎而叫唤，可面对这五花大绑十来号人一切反抗都是徒劳的。一番折腾后牛儿便安宁下来，静静的等待着死亡的降临，眼尖的人会发现它那大大的眼中含着泪花。“刽子手”把刀按在了牛的脖子上，大数“一二三”后两人同时将刀重重按下，这刀子还是挺快的，瞬间牛头落地，牛血紧接着喷涌而出，那血射了一丈多远，顷刻间染红了一大片土地。阿部头一次见到如此血腥的场面，她赶紧闭上眼并尖叫一声，但她毕竟是发不出声的只能作出那副模样来。其他人热烈的欢呼起来，平日里举止优雅的乡贤们此时也展示出他们与生俱来的野性。这还没结束，巫师们再次上场，对着血淋淋的牛头说了一通乱七八糟的的咒语，最后“刽子手”要把牛头挂在台子上方那根大梁子的中间。

    杀完牛后台上来了一群奇怪的人，他们都穿着稻草编制的衣物，跨间还帮着一个稻草做的长东西，脸上涂抹着黑白颜料。随着一阵阵激情澎湃的鼓声响起，他们开始舞动着雄健的身姿。舞者们的动作不像一般舞蹈那样柔婉美丽，反而是粗狂暴力，同时喊着一些粗狂的原始语言，这在外人看来分明就是鬼喊鬼叫嘛。不但让人感觉不到任何的美，还会觉得自身仿佛处在那个茹毛饮血的野蛮时代，血腥和残暴瞬间占据了现代文明人的心扉，这种强烈的冲击感让一些心理脆弱的人产生了不适，有些人甚至还吐了。这个节目在当地叫茅里斯，所反映的内容正是远古先民们如何在残酷的环境中战胜困难，怎样生存繁衍下来的，舞蹈里蕴含的是一种不肯服输，艰苦创业和坚信人定胜天的伟大精神，是要让后人懂得忆苦思甜，再接再厉的道理。表演看起来的确是很狂野，但这确实不失为传统文化中的优秀作品，难怪在经历了历史的冲刷后还会流传至今。