36痞子无德耍性情（附恶比善好张诚、张祥） (第2/2页)

南。天倾西北，日月星辰尽朝那方滚去。地陷东南，河流尘沙，即被东南所聚敛。所以说，日月五星的运转，大地万物的生机一起始就是恶人所赐，恶比善好，乃天地定道之数，实不可改更也！

    恶比善好，恶能让众生知天道之数。恶比善好，恶能让众生究穷源之理。试想，一切人如果不受压榨，怎么会有伟人出现。一切人若都太太平平，何来志士壮士的诞生。试观天变，秋来严霜至，万物见杀。秋可谓至恶之极，但就因为它的至恶，万物才有了冬藏的喜性。就因为它的至恶，众生才明白，万事不可拖拉，拖拉过甚大噩来临恐难见丰硕之果也。纵观历史，天下大变有几次不是恶人造就生成，有几朝帝王不是因为有恶人的陪衬才显出了他们的英明。像商纣与武王、王莽与刘秀、隋炀帝与李世民等等等等很多得多。但恶比善好仿佛不够真实不够确切，但细微至人生、生活，您就不难发现，恶人不识比善人好过多少倍。一样是人生，恶人可以因为本性将他的意愿强加在别人头上，而善人却只能是甘心忍受着自我驱躲；一样是人生，恶人可以为所欲为，相中什么要什么。尽管他们或是暴力或是蒙骗或是勒索，可他们的最终目的却一定能达到，而善人却只会因为纲常伦理望之而俨然退缩；一样是人生，恶人可以快乐的生存，因为他们能在凌虐中找到自我。而善人却不一定快乐，因为他们经常会因为实质而显得没有着落；一样是人生，恶人可以用阿谀去换取他们转身之后的妄自尊大，而善人却会因为刚直倍受恶人的折磨；一样是人生，恶人可以通过欺骗敛取更多的财富，而善人却只会顺天由命地过着清冷的生活；一样是人生，恶人可以持刀讨一时的欣荣，而善人却只能受着家人的数落说一声“恶人自有恶人磨”，窝囊地钻进被窝；一样是人生，恶人可以端起酒杯，不管家境如何而狂吃葬喝，而善人却只会因为劳累而啜着冷饭残羹。而结果恶人的妻孥也并未会饿死，因为他们的男人是个真正的汉子，不管是偷是抢，他总能让她们解决温饱。而善人却除了那口积肚攒的锱铢以外，剩下的却也只有借吃借喝。一样是人生，恶人可以非正常的吞噬劳动人民的血汗钱，而善人却只能自甘地寂寞。因为恶人豪横，吞噬了血汗钱劳动人民还要向他阿谀。因为善人和蔼，即使是自甘寂寞，还要经常受大众的数落。这是什么人生？实质上真是恶人比善人好过。纵观历史，自古就是弱rou强食的社会，根本就不会存在什么舜日尧天，相敬为宾。桀纣可谓至恶，可他们却一辈子都是荣华富贵。孔孟可谓大贤，可他们却一辈子都是清冷生活。且举一例，纣王正妻姜后可谓贤淑极品温良方正。可她却难以抵御妲己的妖害，结果剜去双目炮烙双手，落得个惨死横祸。又如，古帝王春蓃夏苗秋狝冬狩这四季之猎，君臣可谓同乐。有谁可知，他们宣称的仁德竟是专伐鳏寡之兽。试想，那鳏寡之兽，没有获得衍息之权已是十分郁闷，它们也一定经历了几十回殊死搏斗，历经了十几回心灰意冷才选择了居无定所的鳏寡生活，而猎者一箭飞来一刀砍去，岂不是杀了一个慈仁的兽类。试想它若不慈，以一人拼命万将难敌之精神去争取一位牝兽或牡兽，安有不得之理？它若不仁，何必受这刀剑之苦，岂不早就作鱼死网破之冲突。因此说，慈而且仁，实一大祸事也。

    恶，自古就是赢家。不管它对错与否，历史自古以来都会承认眼前的现实而不会去追究其以前的过错。请看，港澳本是当时殖民者强行割去，可中国政府却不得不承认那伪满清政府的卖国协约，等一百年后才能将其收回。再者，中国唐朝大诗人李白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）生于亚细亚碎叶城，幼年随父迁入蜀中，后广游各地写下了不朽的诗篇。碎叶城又称素叶水城，唐安西四镇之一（后改名焉耆），故址在今苏联吉尔吉斯北部托古马斯附近。呜呼！恶人的一时强占使李白成了异域人种。中国的自称善类，却使诗人永难返乡。如果李白的阴魂不散，不知他回家办不办出国手续。如果李白的阴魂不散，是不是他诗后题名应写为；李白、俄罗斯人，殁于中国安徽当涂县采石矶上。唉！

    堪叹博大好中华，今昔难比旧事家。

    李白英灵如不泯，提笔堪讪现中华。

    千年耻辱为儿戏，残躯尚自称繁华。

    明月青天应对照，谪仙不醉哪为家？

    再举一例，昭陵六骏是陕西醴县唐太宗李世民墓前的六块大型骏马浮雕石刻。李世民为追念给他立国战功的六匹骏马，生前即已命人雕好。六马姿势各异，神态雄劲，体现了我国古代雕塑艺术的高度水平。1915年美帝国主义分子将其中二骏盗走，余四骏现藏陕西省博物馆。你看看，恶人造下的结果，几百年甚至是几十年后就有人去承认。我们人民，我们的国家为什么还要去做善人而不去做恶人呢？况且，我们本应取回我们失落的东西。这也是天理昭彰最是明显的一处了。说大了恶比善好。说小了，恶比善强。如某家运败，娶一刁妇进门，刁妇可谓是至恶之极了。但仔细分析她，你才会发现，原来刁妇是一颗倍放光芒的彗星。咱暂不管她给别人带来的后果如何，但她自己却是足道的安享太平。试析，刁妇往yin上发展，她会有jianian夫害本夫武大郎与西门庆的故事《水浒传》；刁妇若往泼上发展，她会有打公骂婆夏金桂与薛姨妈的故事《红楼梦》，如果她往悍字上发展，她会有欺夫克子王熙凤与贾琏的故事《红楼梦》；如果她往辣字上发展，她又会有灭子失德张讷张诚的故事《聊斋志异：张诚》A。但不管怎么说，刁妇的恶道可谓十全，她本身虽受着帮众的切齿，但生活档次绝对不会太低。因为她泼悍，公婆见之皱眉，她会成为一家之主；因为她yin佚，丈夫会因为体力不支，而甘心受她的热讽冷嘲；因为她嫉妒，她会是一世的专房之宠；因为她刻毒，已经确定下的家庭权威使儿孙弗敢稍有阻挠。你看，刁妇害得这个家天翻地覆，而她自己岂不是一辈子都是好过。又如三国时期的诸葛亮刻木像巧退曹兵一段。试想我们以正面的思绪去观摩诸葛亮，我们会说他睿智睿勇大贤之类之美词焉。而反面从司马懿的角度去观摩诸葛亮。他火烧新野、火烧盘蛇谷、火烧上方谷、欺刘表、灭刘璋、借刀杀关羽、不死谏刘备薨白帝等等。他岂不是一个杀人不眨眼的魔头。所以历史上才会有死诸葛惊走活仲达；见木像邓艾也心惊的美谈了。又如《史记》酷吏列传记载，郅都严酷行法不避宗室。为济南太守因瞷氏豪滑竟连坐杀瞷氏一家三百余口，余皆股栗。居岁余，郡中夜不闭户路不拾遗。后调至雁门居边，匈奴作偶人为郅都像，令骑骑射，莫能中。其见惮如此。