点歪你的科技树_第四十三章 武林高手 首页

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   第四十三章 武林高手 (第1/3页)

    签完合同后,叶谨瑜又拉上王志强去吃了晚饭。然后再次转了些钱给他后,就将他丢在了新厂房那里。

    可怜王志强来投靠,仅仅在复印店呆了一个晚上,就被叶谨瑜给撵走了,并且走的时候还高高兴兴的。

    送小伙计走了后,叶谨瑜又变回了孤家寡人;现在手头上有几十万现金,暂时不用再为房租水电生活费发愁,而且又有一条长远的来钱路,长远来看不用为钱发愁;叶谨瑜只觉前途有望,可以安心测试时空门了。

    小隔间里放着的那些从超市买回来的物事,已经摆了好多天了,有些东西可不经放,得尽快试试。还有那些从网上购买的六分仪,望远镜之类的东西;已经打算了好几天了,也迟迟没有去试。

    将卷闸门拉上,叶谨瑜开始盘算先搬哪样;看来看去,还是玉溪道长搬来的那些书最碍事,先把道典给国师搬过去,这么多书堆放在店里自己不方便;搬过去后既空出了店里的地方,也了结了国师这个债主的债。

    不等待。

    拉开隔间门,直接通到了李淳风处,这边的天已经黑了,小道士正和国师一起盘坐着,就着一盏昏黄的小油灯做晚课。时空门一打开,复印店里的一百瓦节能灯的强光就顺着打开的门透到了房间里。一下就惊动了正打坐的两人。

    感受到叶谨瑜的到来,国师只是斜了一眼;然后继续做功课。倒是李淳风立刻结束了晚课,爬起来,道:“见过神人,神人怎么晚上来了。”一边说话,一边顺着时空门向门的那边看去,他想看看是什么东西能在大晚上发出这么亮的光。

    可惜时空门似乎有一层磨砂玻璃隔着一样,后面的东西他怎么看都看不真切。

    时空门没关,叶谨瑜不敢耽误太久,道:“我正准备给国师搬道典呢,正好国师也在,我现在就搬来让国师过目。”说完,再次穿门而过回到复印店,用装复印纸的空箱子满满的装上一箱书籍,抱过时空门去。

    再次到唐朝时空时,国师已经站了起来,不知道是功课做完了,还是受了道典的诱惑,反正是结束了他的晚课,站在那里等叶谨瑜出现。

    书很多,一次搬不完,叶谨瑜将纸箱子放下后,再次返回了复印店;国师看着满满的一纸箱书,再也按捺不住,随手拾起一本翻看起来。

    道藏,道教典籍的总汇,最初按三洞四辅十二类编辑而成。后来随着道教的发展,经书日境,东晋葛洪开始编目录。武则天编成道藏经;唐玄宗又编辑道书为藏,称为开元道藏;不过唐朝及以前的道藏也就到此为止了,经历了安史之乱以及五代十国后,道藏篇章杂糅,阙遗不全。

    时间发展到宋朝,从宋太宗开始,又开始推行道教,搞了一出遣使全国,募古书图籍,得五千余卷,藏于秘阁。然后在这些书卷的基础上再编了宋朝的第一版道藏。

    宋真宗时又修正了新的道藏,一开始为《宝文统录》,后又有《大宋天宫宝藏》。道教皇帝徽宗为推广道教,曾两次校定道藏赐名《万寿道藏》。后来金国打过来了,大部分《万寿道藏》被毁。

    南宋时的孝宗重建《道藏》,现在的道士看的正统道藏,就是这个版本了;除此以外,还有明万历年间修订的《续道藏》。

    换句话说,叶谨瑜带过来的道藏,其实跟唐朝的道藏典籍,区别还是挺大的。

    另外有一点,唐朝和宋朝都是中国史上比较推崇道教的朝代,不过在叶谨瑜看来,唐朝推崇道教更多是因为皇帝家姓李,号称是老子的后人,如果不推行道教,似乎是不敬祖宗一般,被动的去推介而已。倒是宋朝,皇帝一个个都笃信道教,甚至还出了教宗皇帝。所以在宋朝,推广道教更具有主观能动性;出的典籍自然也就更多了。

    不水了,继续说剧情,叶谨瑜再次回到复印店,抱起下一箱书籍,穿门而过。

    如此来回了三次,书还没搬完,叶谨瑜却已经累到不行,毫无形象的一屁股坐在了地上。这连续不断的穿门,对身体消耗很大。

    “咦!”叶谨瑜仅仅只是从门里搬了几次书,就像做了一夜七次郎一样,脚步虚浮,中气不足
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