第五十六章 天宗 (第1/1页)

    “道”，独属于华夏的词。其起源，可以一直追溯到泰古二皇，自春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，创立出道家。自此，道，源远流长，深植每一个华夏子孙的心中，对华夏哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等影响深远。

    有人说：华夏人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。华夏若没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。

    也有人说：道家思想乃是中国的科学和技术的根本。

    而林夕则认为：道乃华夏之师，其意博其理奥，大有‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知’的气概。

    在这方世界，同样道家为百家之师，除儒家孔圣曾问道于老子，阴阳家邹衍曾出身道家，其余诸家皆或源起于道，或曾借鉴于道。诸子百家中或多或少都有一丝道家的痕迹在。

    “道可道，非常道。”林夕望着眼前刻在山头的道，喃喃道。他从眼前这个“道”字看到了很多，虽说其今生重修，但曾经准帝的境界依旧在，若是他想，可以再很短的时间重新修回曾经的修为。即使如此，林夕依旧能在这个“道”字学到很多。一个“道”字包涵了很多，似乎其中蕴涵了宇宙至理，不同的人看到的不同，同一个人看同样能看到不同。

    “道友所言正是，道，可道，非常道。”一白须白发，身穿道袍的老者手持浮尘，来到林夕背后。老道仙风道骨，与这崇山峻岭间，如同仙人一般。“这个字是祖师亲手书就。”

    祖师自然就是老子，只是这个时候老子已经不在了，不能见到这万圣之师，华夏之师的道家创始人林夕心中遗憾。观字而知其人，能写出这个“道”字的老子，其修为或许不如自己，但其境界绝对达到了“帝境”。老子不亏是华夏千古之师，若非天地大环境限制，其名必将镇压诸天万界，为天地众生所膜拜。

    林夕不由感叹道：“其为天理，教化众生。”

    老道再次说道：“道友所言不虚，庄祖曾言：此天言，非人力乎！”

    林夕收回目光，转身朝着老道竖掌在上，抱拳在下，行了一个武者礼说道：“林夕见过道长。”

    虽没有见过林夕手上的礼仪，但同样打了个道揖道：“原来是诛瘟神，灭的林道友，道家天宗北冥子有礼了。”

    林夕眼光一闪，没想到自己所做的事情，道家竟然知道，看来这道家的本事不少。随后暗笑，道家本就是老子集先贤神圣思想之大成所创，伏羲八卦，文王周易本就在道家中占了很大比例，这易算之术比之神族预言术想来也不遑多让。既然月神都能掌握到自己的行踪安排五大大神围杀自己，这道家能知道自己所做的事也就释然了。

    只是却是林夕想得差了，无论是神族预言术还是道家易算之法，也只能测算到旁人，对于林夕却不起什么作用。当年要不是知道嬴政同林夕的关系，月神预言嬴政继而推测出林夕会出现在函谷关外，想要围杀林夕神族也只能有心无力。而北冥子同样如此，瘟神陨落，杀魔覆灭，星峰蹦碎自有天象，只是无论北冥子如何推算也无法推算出是何人出手，即使请出道家至宝洛书河图也无用，测算的结果依旧一片迷雾，看之不清。至于北冥子如何猜到这是林夕所为，所用同月神的方法一般无二。大秦更替，林夕强势镇压文武百官如此大事，与秦国一相教好的道家天宗如何会不知道，对于这个开千古之先河的国师之位，北冥子自然好奇林夕是何人，千百年的习惯下来，北冥子自然要掐指推算一番，结果让他大吃一惊，在他的推算中一片迷雾，只能看到迷雾中那入神入魔的身影，其身前不可知，身后不可测。这种情况让北冥子想起了三年前练练天象异变时，他推算的结果。

    没想到今日林夕来到道家天宗。同样被易算出的结果困扰的北冥子心思忧虑，今日到山门前想看看祖师留字，平复心境，自然遇到了林夕。在听到林夕自报姓名，虽不知其人，但是大秦国师之名他还是知道的，正是林夕。不知道林夕是来做什么的，但是看林夕观“道”而悟的模样，想来也是同道中人，故出言一试。

    林夕没有纠结被人知道的，虽然他不会刻意去宣传，但是被人发现了就发现了，也没什么了不起，看着北冥子笑道：“道长却是错了，道家就是道家，何来天宗、人宗？”

    林夕话中的天宗、人宗是此方世界道家两大分支，两宗皆传自老子所创道家，只是后来道家弟子意见分歧。道家认为大道无为，主张道法自然。只是渐渐的一部分弟子侧重顺天而行；另一部分弟子主张执天之行，渐渐的双方分成了天宗、人宗，而北冥子所在天宗就是侧重顺天而行。要说天宗、人宗哪方发展的更好却是人宗，即使天宗出了一位庄子也改变不了天宗无为而治，顺天而行的放养弊端。高手自然是天宗的多，但是势力范围却是人宗更多。