第一百一十八章 面纱女的沉默 (第1/1页)

    “你能来，其实我觉得非常惊讶。请百度搜索看最全！!其实你帮了我那么多忙，我还没有谢谢你。更何况一次去草原，我其实还更多的是为了阿兰公主。”贺六浑实话实说。

    “那是两回事，次帮你的忙，那是举手之劳，但是这。这次你到草原去帮忙，那可是对于全族来说都是救命之恩。两个层次完全不一样，所以我特意来表达一次谢意。”面纱女还是恭恭敬敬的施礼。

    “好啦好啦，这次的事情这样过去了，其实我哪里需要什么东西？阿兰公主，对我那么好。”贺六浑差一点说出口啊，兰公主把人都给我了。话到嘴边，还是赶紧收了回来，这也太*『裸』了一点吧。

    “大汗特意命人送了东西过来。这些礼单我都交给了你的下属，他们明天到汇隆客栈去取可以。”面纱女是谁，大家肯定猜到了。是大萨满！

    “不要这么客气嘛，次回来我什么都没有要，这次为什么还特意送过来？”贺六浑觉得非常的不好意思，次自己是救情人。而且自己最后，还特意设了一个套。

    “这些东西对于草原来说根本不算什么，只是表达一个心意而已。”大萨满说的非常客气。

    又不让调戏，东西也送到了，谢意也表达了。可是大萨满是没有走，还是坐在客座，这有点纳闷了。

    贺六浑本来回来想洗个澡，好好休息一下。不知道什么时候，又要开始征战。所以能够休息好调整好状态这是最主要的事情，何况过几天再次军议，估计是要出征了。那不知道什么时候才能在房子里好好洗澡休息了。

    可是现在不走，是什么个意思。

    东拉西扯一顿，贺六浑忍不住了。直接问道：“大萨满，不知道你究竟什么事情。说出来听听，能做则做，不能做我也尽力想办法。”

    大萨满有点不好意思，扭捏几下，还是说了。

    萨满是氏族社会极有威望的人物，他们被认为生下来是为氏族服务，并且是本族最有化知识的人物。他们继承和传播着本族精神化财富，凭记忆记述族各种事件，尤其是那些重大事件。他们还负责为氏族成员医病，甚至亲自尝百草、配『药』方。各族普遍认为得到一个好萨满是不容易的，并为有这样的萨满而骄傲。萨满生时受到人们的尊敬，死后要进行氏族火葬。部落战争，萨满都进行了力所能及的表演，他们是部落政治交涉的主要承担者，也是部落重大事件的重要决策人，同时也是格杀身先士卒的带兵人。有的萨满本身是首领。这样一来，萨满依据现实族体得失利害进行判断和决策的政治需要，同萨满特殊的神只代言人的能力，得到了一种崭新的结合，甚至出现了以安『插』心腹为别部萨满，借他的力量为本族服务的特殊情况。

    但是因为自己被尔朱荣留在身边，很多草原的祭祀活动自己参加不了。后继的萨满威信等各方面都有所欠缺，民众信任度不高。现在最关键的还不是这个，是听说草原北方耶律家族引进了佛教。现在皇族也在了解佛教，连阿那大汗也开始接触佛教僧侣。如果是这样，那么萨满教的影响力要急剧下降。大萨满感觉前所未有的危机感出现了，今天来找贺六浑，是实在找不到人帮忙。要贺六浑帮忙想想，怎么能够顺利的回去？

    我说，大萨满为了感谢，一个人跑来。而且偷偷『摸』『摸』一个人，什么人都不带。不合常理啊！

    不过，这个问题是大问题，涉及到萨满教生死存亡，还涉及到和淡然大师代表的佛教对抗，两大宗教对抗。以前十字军东征这样宗教对抗的结果，多么惨烈。到底这怎么说啊！

    绝对不是小事啊。

    看着大萨满焦急的眼神，再想想美丽的容颜。可是再考虑到两大宗教的对抗，搞得不好血流成河还可怕。现代明社会都巴基斯坦、以『色』列都打的民不聊生，哀鸿遍野。何况古代不发达时期，搞的不好是灭族灭国之战。

    “萨满”是通古斯语的音译，意为“晓彻”，即能了解并传达神意之人。萨满教的说法，萨满是天的使者和奴仆。柔然族传说谓：很久很久以前柔然人男少女多，九天女日夜跪地祷告天神阿布卡恩都力，祈求柔然人丁兴旺。她两个膝盖都跪得皮破血流，终于打动阿布卡恩都力的慈悲，派萨满下界让柔然人变杂婚制为对偶婚，用照妖镜分辨人妖，吩咐柔然人的巴图鲁降妖灭怪，保卫柔然人的生存。从此萨满在氏族、胞族、部落以其特殊的身份一代一代承袭下来，并由婚配、助产、育婴发展为治病、祭祀、祈祷、占卜等神事执行人。