十、可笑泸溪斗来大，肯把牛刀试手（13） (第1/1页)

    在中国的土地上神道教教会组织有四百多个，日本的佛教也纳入了军国主义体制中，在中国沦陷区建立的寺院、别院、布教所等不下于一百六七十处。大部分佛教宗派都公开宣称支持军国政府侵华国策，许多教派背叛了不杀生的基本戒律，成为鼓吹杀人的宗教。

    许多佛教上层人士写书撰文，表示支持侵华战争，并为侵略辩护，许多和尚做了从军僧，成为军队一员。神道教虽然也受到了中国道教的不小影响，但它是日本惟一的一种固有宗教，日本有些人认为神道教是日本“国体”的基础，《古事记》中记载的“天孙降临”的神话、天皇是“现人神”，天皇家族“万世一系”的观念，成了神道教的基本信念。由于神道教的这种性质，明治维新之后它自然的与天皇制帝国主义国体结合起来，成为地地道道的“国家神道”，而对进入中国的神道教而言，神道教一开始就带有宗教侵略的性质。在对华宗教侵略中，神道教扮演了重要的角色。，有日本当代学者把这些建在中国的神社称为“侵略神社”，一针见血地点出了神道教及其神社在日本侵略战争中的作用及功能。神道教派来了人，这表示什么？如果智空背后的那股势力来自日本，那么这件事情的本质就已经发生了可怕的变化。

    “他们住在哪里？”灵溪看到覃雁飞的眼神里突然多了一丝那么可怕的东西。他一吓，道：“他……他们住在初祖庵！他……他们不准我们晚上靠近！”

    覃雁飞点了点头，以最大的努力缓和了一下情绪，道：“知道了，你走吧！”

    灵溪还以为听错了，盯着他直直地瞧，也不敢动。覃雁飞脸往下一沉，道：“滚！”灵溪这才连滚带爬地跑向了洞口，不过他有些不明白的是，难道这家伙真得那么胆大包天，他就不怕万一自己要是向师父报告了，那他就是真得本事通天也只有死路一条了。但转念一想：“还是别忙，我要是说了，对我自己又有什么好处，我跟他说了这么许多，师父要是知道了我跟他交代了寺里的秘密，那还不把我活剥了！嗯！是了，知道这件事的人又不止是我一个，就算真的出了事，也不一定就会赖在我的头上。还是装聋作哑的好了。”

    覃雁飞将沥泉枪横在面前，去了黑布，又闭了眼睛，然后静静地思考着，如水一般通体银白的沥泉枪在他的手里倾泄着，他的思绪渐渐地明朗了起来。

    一条看似没有尽头的石阶，它的尽头却是少林寺为记念禅宗初祖达摩面壁而修建的木结构建筑，它三面临壑，背连五乳峰，景色清幽秀丽。但是，现在，这座庵堂的周围却笼罩着一层很可怕的杀气。

    覃雁飞拖着沥泉枪，拾阶而上，几乎每迈出一步，枪尖都会在石阶上轻轻地磕一下，发出了极其悦耳却显得很诡异的声音。没有人来理他。