九 沅江岸边（上） (第1/1页)

    作为名人后人，孟光的头上，罩着先人的光环，他在宋玉面前，随和大方，同时也顾虑重重。

    宋玉想用孟夫子当年的愿望，来打动孟光：“儒家奉行‘天下有道则见，无道则隐’，现在天下刀兵连绵，礼崩乐坏，如果有这么一个地方，‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食rou矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣’，不知你意下如何？”

    开始时，孟光不置可否，宋玉讲了半天，才回了一句：“人各有志吧，现在世风日下，但‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎’！作为孟子的后人，我们得恪守祖训，不能消极避世，愿意与天下苍生共进退，共沉浮！”

    不愧是孟夫子的后人！宋玉听完这句话，耸然动容，也有些感动。游说没有成功，他还是留了下来，与孟光聊了很久。

    慢慢地，孟光被宋玉的才华与坎坷打动，才表达了自己的苦衷：“屈大夫和你，都时乖命蹇，简直太可惜了！你们创立诗家的行为，已经感动了我。可惜我们的家教甚严，你从‘孟母三迁’的故事，就可以看得出来。君子成人之美，为了响应你，我倒有一个折衷的办法，你看行不行？”

    宋玉赶紧问：“君子和而不同，小人同而不和，你有什么好建议，尽管说！”

    孟光萧然地说：“隐居生活，对于我们中年以上的人来说，是完全可以接受的，而对于子孙后代来说，则是不公平的。试想一下，如果他们一出生，就与世隔绝，与主流社会完全脱节，长此以往，对于我们整个家族，是相当不利的！我考虑了一下，现在有两个建议：一是避世隐居的家族，只去一部分人员；二是隐居的后人，必须加强教育，并通过外面的家族成员，与外面的世界保持同步。我不能隐居，但我愿意在后人的教育方面，提供力所能及的帮助！”

    孟光的想法，不无道理，宋玉听了，不由点了点头。

    回去以后，宋玉先后找了诗曼父子、陶然、张布，与他们商议隐居的地方，同时也把孟光的担扰和建议，也讲了一遍。大家都觉得，孟光不愧是孟子的后人，建议相当有远见，只让一部分家族成员去隐居，完全避免了由于部分人的隐居，而影响了整个家族的发展。同时，隐居人士与外面的社会保持同步，这样才能进退裕如，在世道昌明时，还可以选择出世的方式，随时融入外面的主流社会。