为了媳妇去修仙_第十五章 讲经会冷看辩论 遇僵局楼至欲出 首页

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   第十五章 讲经会冷看辩论 遇僵局楼至欲出 (第1/2页)

    

    菩提那伽山,冀州佛宗圣地。

    其山分一主峰十八小峰,主峰高接青霄,巍峨险峻,山顶为千丈的佛祖石刻,外塑金身,远望不觉得,近了却是让人感到无比震撼,不由得生出膜拜之心。

    据佛宗传说,这大佛不凡,乃是数代前佛宗领袖真身所化,其身下主峰为一域外天魔,还是高级别的十八臂托天夜魔,佛祖在此多年为镇压度化此夜魔。

    菩提那伽山禅佛空门寺,今日极其热闹,因为西域番僧与冀州僧人无遮大会正在隆重召开。

    其实双方无遮大会五百年一开,互有胜负,对佛法提高都是有好处的。

    但今年不同以往,番僧提出,无遮大会第一阶段的斗法,要赌各自佛宗佛运。

    若西方番僧败,数万年以来佛经原本,需要无私借于冀州佛宗五百年;

    若中土冀州败,数万载供奉的菩提那伽山,需要让于西方番僧五百年。

    因此冀州佛宗高度重视,多方筹措,以提高成功几率。

    两边虽然都是佛宗,却有部分佛经理论及佛祖到底谁等理论差异较大,冀州佛宗信奉佛祖为义成就者释尊,而番僧坚信佛祖为刹帝婆罗世尊。

    两边为了自己祖宗到底是谁,争斗了上万年也没有结果。

    佛宗无遮大会与其他宗门不一样,比如道门亦或妖族比赛,那就法术争斗刀光剑影鳞爪飞扬。佛宗则是一边辩论一边斗法器。

    天下其他门派开始不理解,觉得是脱裤子放屁——多此一举。后来才知晓,他们是通过斗法中辩论辩论中斗法,提高僧人对佛法的理解与开悟,对提升自身修炼极有帮助。

    广弥上人带着四九,直接降落到禅佛空门寺无遮大会现场。

    也不与任何人打招呼,老和尚直接坐到了自己蒲团上,四九只好站到他左后侧,因为右后侧已经有一个人站在那里,却见那人高壮威严,正是那执杵徒弟楼至。

    楼至看见师傅只带了四九一人,失望地长叹口气,刚要说话,广弥上人却摆摆手,问无遮大会争斗情况。

    楼至只好低声汇报,第一场已经败了,目前是第二场。

    台上冀州僧人法号辩慧,已经与番僧辩论斗法两个时辰了。佛法争辩上,他略占上风,但其法器质量上要劣于对手,所以目前不分胜负。

    广弥上人点头后不再理会,只是关注着场里情况。

    四九闲来无事,也瞅了瞅比赛场地。场地在五丈高台上,周围布有传音法术,整个寺庙都能听到场内辩论声音。

    却见场中两僧人斗法,番僧倒是很好认,与冀州僧人服饰差异较大。

    那番僧右臂袒露,斜披黄色袈裟,边缘镶边白红两色,从右腋下绕上覆左肩,露出灰色内服僧衣。他一边与辩慧争论,一边掐诀,控制佛法器“大磐”不断攻击。

    听周围僧人悄悄言论,四九了解到,冀州僧人对这场斗法非常乐观。本来在冀州,辩慧就以佛法辩论高深而出名,老一辈僧人谈及,都不由伸大拇指,赞叹佩服不已。

    冀州僧人上下,对其抱有极大期望,都认为他此战必胜。不出意外的话,随着时间推迟,与之对战的番僧必定会法力不济而落败。

    却见番僧双手合十,指挥法器“大磐”从上方发动攻击,突然大声呵问:“佛经有云:佛祖之所以为佛祖者,盖因法力无边无所不能。

    那么若是不能法力无边无所不能,就不能成为佛祖,然否?”

    辩慧淡然一笑,一边控制法器“菩提念珠”反击,一边不慌不忙地回答:“当然!”他觉得已经胜券在握,只要慢慢耗干番僧法力定可胜之,毕竟论辩论,他还从没输过谁。

    番僧一笑:“冀州佛宗信奉佛祖为义成就者释尊,敢问,义成就者释尊能创造出他解释不了的佛经吗?”

    台上辩慧愣了,台下冀州僧人愣了。

    众僧人沉默不已,苦苦思考这个问题。

    若是义成就者释尊创造不出他解释不了的佛经,那么岂能称为法力无边?

    若是能创造出佛教
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