第三章：劫道少年 (第1/2页)

    任何一个穿越者都会下意识忽略一件事情，那就是战乱远比他想象的可怕。

    毕竟穿越者都来自和平年代，而和平年代的人大多数不会相信，一个几年前老实巴交的农民，只因为头上裹了一块黄巾，就能够干出屠村灭门之类的事情。

    这称不上恶事，至少在战乱年代的确如此。

    纵观世界战争史，每一次战争之后的和平都可以用——死了很多人活下来的有更多的资源，于是不必打仗——这一理由来总结。

    但在战乱之时，只要多死一个人，对平民来说就是有利的，无论再凶残，再混账，再狼狈，即便把良心埋到猪圈的粪坑里，只要能活下来，那一切也都是值得的。

    然而体会过和平的人总会下意识的忽略这种可能，就如同那位说出“何不食肉糜”的晋惠帝一般。

    “为什么就不能和平共处呢？”，“为什么一定要打仗呢？”，“为什么一定要杀人呢？”，这些话语又何尝不是一种“何不食肉糜”的体现。

    没有为什么为什么，在生产力不够发达但人口增长却过快的地区。

    必须要打仗，必须要杀人，必须要让一个村子一个村子的人全部死去，死十个村子才能活下一个村子，这是人类乃至任何动物刻在基因里的习性。

    在食物不多的时候，猩猩都会屠杀其他部落的猩猩，更何况是我们这些穿着衣服的猩猩呢？

    而荀或这一大车一大车的不明物资，用可以拉十吨重货物的重泥挽马所拉的不明物资。

    那会是什么？

    不用管它，反正没有兵丁，抢来就是了，即便死去也好过再度挨饿。

    因此，在荒山野岭之中，荀或生平第一次被打劫了，而抢劫他的……

    “齄奴！你有本事放乃公下来啊！”

    “乃公告诉你，你现在放乃公下来，就放过你这个细皮嫩肉腌臜货色……”

    然后，一坨来自重泥挽马，带着青草香气的马粪就这样丢到了脸上。

    “呸呸呸！”

    “老猪狗！乃公非要把你削人彘不可！”

    随后荀或又丢了一坨马粪，不过被对方轻巧的躲过，“呵，看不出来还读过两天书。”

    一个十四五岁的小伙子，看荀或没有带兵丁，于是便带着几十号黄巾贼呼呼啦啦的冲过来打劫。

    结果荀或不紧不慢的放开牛车的缰锁，肯泰罗一个冲锋就把他们全部团灭，最后活下来的十几个山贼和这个小孩统统被荀或绑起来吊在了树上。

    好一出中野联动，一死一送！

    你别说，这为首的少年还挺会选埋伏的地方的，这里不但路窄，而且草木茂盛，藏百十来个兵丁没有任何问题。

    最关键的是，被荀或吊起来之后，这帮人也晒不到太阳！

    小小年纪竟然连失败之后的事情都算计好了，简直恐怖如斯，要不是这只肯泰罗实力够强，将大半树林都给撞到了，荀或觉得他这次还真有可能……

    没这可能，虽说这只肯泰罗只是王者垫底，但也比得上一流武将，只要莽不过他的都会被他莽死。

    而且就刚才的言语来说，荀或觉得这小子绝对读过几年书，就算四书五经读的不好，但这种出自古文里面的骂人话……

    “人彘”指的是吕太后将戚夫人处以的极刑，“齄奴”当中的“齄”字特指酒糟鼻，“乃公”更是刘邦那老流氓一手带起来的脏话。

    这些绝非生活日常用语，你不读书根本就不会知道，大汉百姓的脏话普遍还是围绕动物来类比，除了“老猪狗”这个此之外，其他的恐怕要读《史记》才能知晓。

    可史记，在这个时代是禁书，王允杀蔡邕的时候有一条原话就是：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。现今国家中途衰落，政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”

    所以这读过书的少年必然有着些许秘密，但这不重要……

    “呸！要杀要剐悉听尊便，乃公凭什么要告诉你这狗货！”

    虽然这读过书的少年现在满嘴臭话，但是荀或总感觉对方这句话……跨了两千多年的时间线在骂他。

    他给自己改名荀或，可不是让人叫他苟或的，只是一个沙雕穿越之后觉得有趣的行为罢了。

    在这个严肃的时代，“有趣”足够成为荀或做一些事情的动力。

    正因如此，荀或也就绝了将他们吊死在这里的心思，“守心，去问问他家比雕，这小子哪里人。”

    谜拟q见荀或有了吩咐，便丢掉鬼爪上抓的马粪，停下了刚刚发现的第一人称射粪游戏，朝着被捆住双脚的比雕那里飘了过去。