第五百四十七章 (第2/2页)

个双方还没有见面，做梦，最后也是封建皇帝赐婚，最后也是得到封建统治阶级的承认了。

    曾经一度越轨的婚姻最后纳入封建的理法的轨道了，因此它原来的有一点点的叛逆性也被消灭掉了，弥补过去了。

    到了红楼梦》就完全不一样了，贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心，虽然第一次见面觉得这个人好面熟，好像见过似的。

    这是写的一种心里的感应，一种好感，但是并没有发生爱情，相反两个人在一起生活很长时间，也不断吵架，吵架又友好了。

    此后中间薛宝钗又来了，挺聪明，也长得很漂亮，三个人在一起，还有后来的史湘云，其他女孩子一起，都来了。

    有相当长的一段时间贾宝玉跟这些人在一起，也有相当长的一段时间没有确定的写他喜欢那一个，这就显得红楼梦》的恋爱方式已经不是一见倾心。

    而是已经是在长期生活当中渐渐地了解，最后在长期的了解过程中间最后形成他们的爱情，红楼梦》的这些地方还是写得非常清楚的。

    就是刚才提到的那个薛宝钗给他讲到仕途经济，他翻了脸，这就是一个标志。

    就说明贾宝玉在爱情问题上还有他自己的一个思想标准，我是根本不愿意仕途经济的，他们极力要走仕途经济道路，那和我是两回事。

    所以红楼梦》里所描写的婚姻，一个是选择，不是一见倾心式的，是要长期的熟悉。

    第二个志愿思想要一致，如果思想不一致就无法结成终生的伴侣，这红楼梦》里写得很清楚，而且思想一致不是选择那个另外一个一致，必须是带有叛逆性质的这种思想他才合自己的胃口。

    所以跟林黛玉他就完全不一样。

    同时贾宝玉也讲得很清楚，袭人说你跟林meimei不这样，她跟你发脾气，你反而跟她讨好，他就回一句林meimei从来不讲什么仕途经济，她讲这个话，我也和她翻脸了。

    这个标准讲得非常明白，非常清楚，所以红楼梦》里在婚姻问题上面树立了一个自己的标准，就是要漠视木石前盟，不要金玉良缘。

    也就是说封建时代的门当户对，一些选择的标准全对他无效，他必须自己选择。

    我现在讲的贾宝玉、林黛玉的婚姻的问题，主要是根据前八十回的本子，因为这才是曹雪芹本人的思想，不是后人窜改过的思想。

    那么在这样一个封建时代，提出了一个婚姻自主、婚姻自由、恋爱自由这样一个思想，那可真是了不起。

    红楼梦》没有这种口号，没有婚姻自由、婚姻自主这个口号，但是他写的行动就是他自己的口号的实现，所以这一个思想在当时应该是非常了不起的。

    老先生认为这个思想就带有现代人的思想，因为今天的婚姻恋爱也不都一样吗，一个是不是一见倾心，再也没有什么一见倾心的事情。

    总得要互相理解，再一个，总得要想一致吧，不能完全两回事嘛，所以老先生觉得曹雪芹的这种婚姻理想，包括他前面说的人生道路的理想，都是我们现代社会人的一种思想。

    要知道古代哪有这种思想，都是一个在家里父母，一个在社会上的朝廷规定的，所以贾宝玉的人生道路的思想，贾宝玉的婚姻自由的思想，都是近现代人的一种思想。

    像是红楼梦》里写到尤三姐最后拔剑自杀，为什么呢？

    因为别人评说她好像品性不好，她也有口难辩，所以最后就拔起鸳鸯剑自杀了。

    可以说这一个情节非常重要，说明当时的封建的伦理道德的压力对妇女们有多严重。

    稍微一点别人说的品行不好，这就抬不起头来了，再也没办法做人了。

    本来说的好好的，柳湘莲要娶她了，一下子柳湘莲听别人说这个人品行不好，马上就要把鸳鸯剑拿回去，尤三姐觉得再也没有意思活着了，拿起宝剑就把自己杀了。

    前面就讲的关于红楼梦》的时代。

    那么红楼梦》里还有一个重要的思想，就是曹雪芹讲的女儿是水做的骨rou，男子是泥做的骨rou，他看到女儿就心里清爽，看到男子就不喜欢。

    曹雪芹在红楼梦》里用贾宝玉这个特殊的形象，这个语言也是特殊的语言，实际上这个思想就是反对当时整个封建社会的重男轻女、男尊女卑的思想，他反过来。

    他认为女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因为是处在一个男权社会，整个封建社会掌权的都是男人，他对这个社会的政权，对这个社会的政治道路，都加以一种否定，那么当然他对男子没有好的印象。

    在封建时代，妇女受到这么严重的迫害，丈夫死了自己也得去死，这个情况不是什么理论上的，道理上的，都是实际上的。

    所以在红楼梦》里反过来写女儿是水做的骨rou，他见了女儿清爽，见了男子都觉得咄咄逼人。

    这可以说是对当时男权社会的一种严重地攻击，同时也是对当时男尊女卑一种现存制度的一种控诉。

    这里头包含着男女平等的思想，这个男女平等思想也是我们近现代的，在清代不可能有这个思想。

    只能是近现代的思想，所以这种思想也是对未来社会的一种呼吁，这是曹雪芹思想的第三个方面。

    第四个方面，就是平等友爱。

    这在红楼梦》里写了尤二姐有一次问兴儿说:贾宝玉究竟是什么样的人，兴儿就大谈一通，我们宝二爷很怪的。

    跟我们在一起没有上，没有下，高兴了大家随便一起玩，玩着玩着不高兴了，撒手就走了，也不管了，一点性子也没有，怎么样都没有，没关系的。

    有时候他还向我们赔不是呢。这说明什么问题？

    说明宝玉从来不把自己作为一个压迫人的人看待，从来也不把自己的丫鬟、侍女当做是低一等的人看待。

    他觉得人与人之间都差不多，他还给春燕讲，到时候我要把所有的丫鬟全放出去，叫她们自己做人，不要住在我们家里。

    春燕听了后高兴不得了，回去告诉她母亲，她母亲说真能这样吗？

    这是反映的老百姓这么个愿望，而那个时候，奴隶制的残余的习惯还有，一个大家庭里养很多奴隶，那么红楼梦》里透露出来一种平等的待人一种友爱的思想。