神奇的青峰崖 (第1/2页)

    蜀山之间生得两座巨大的山峰，一座叫红川崖，另一座就是青峰崖了。美就美在那蜀江往两峰穿过，形成了一个巨大的瀑布。青翠的森林里流淌着错综复杂的溪水，岩石长满了苔藓，时常能听到鸟的叫声，叽叽喳喳的叫着，有不同的声音，的确很好听……因为这是大自然独有的声音。

    蜀山的南边就是停放太苍灵柩的地方，诸人吃过饭后，川国的礼仪司的人就来到了长春殿了。八个彪炳大汉把灵柩抬了出来，大祭司站在灵柩前读诵祭祀地葬之文。

    当朝大祭司是全真子，他在前面呼道：“生人回避，亡者升天。吾王菩萨心肠，天公垂怜，情谊永驻啊！”一时诸人哭了起来。川帝穿着一套白色孝服，身上披着麻衣，头上戴着白色帽子，人称孝“帽”这也是“披麻戴孝”的由来。

    川帝哭道：“天公啊！您为什么把我的父王带走了，还吾父王来呀！啊……犹如幻出诸形象，吾路山谷之村……

    春种一粒香谷子，

    秋收万仓稻花米。

    吾父此生无悔了，

    百姓好评返现惠，

    吾见远村有苦人，

    饿人只知饱餐饮，

    富贵侯门满血腥，

    苍天已知道德路，

    容忍白犬伪君子。”

    川中的仕吏听后，心情也不好啊！莫非……这川帝要对朝庭官吏下手了。此刻菩提子看出来了百官的担忧，菩提子也苦了起来，然道：“陛下啊！

    天鹤飞来迎接您，

    您乘天鹤天上去。

    八卦演化金麒麟，

    掌控星宇为太平。

    春风不知枯木子，

    都没看到幸福路。

    往事随风潜入夜，

    今事犹如故人归。”

    全真子呼道：“诸人下跪，一叩首，二叩首，三叩首。”诸人皆起来，全真子又呼道：“一拜天尊敬上神，二拜灵光照天下，三拜日月星辰大海神。”诸人对着灵柩前的天拜了起来。

    全真子又呼道：“亲戚朋友让开一条道，灵柩后面送大王。”一时有一个人专门撒帛币“一种用布做冥币”那帛币在天上飞舞着，灵柩抬起来走到一百米后，又要抬来一个花轿子，罩在灵柩上。“我们云南省的人叫这种花轿子为棺罩。”

    棺罩罩好后，然后把棺材抬了起来，有专门放鞭炮的人，一路放着，黄帝时期没有“鞭炮，更没有金银烧纸。”因为许多东西是到了汉朝后才有呢？丧葬文化古人比现代的人更加热衷，因为古人认为有来生，是有来生观念的信仰，一个人如果没有信仰，等于他就是“邪教徒”连异教徒都不是，信仰之跃不一定是对“迷信”作为一种信仰，例如一个人他可以把“道德底线”作为一种信仰，也可以把“信用”作为一种为人处世的方法。一个人如果失去了信仰与信用，就如同一个人常常饰演坏人一样，永远都是贴上邪恶毒yin的面具。其实现实生活中也是一样呢，如果某一个人经常偷东西，周邻四舍都知道了他的嗜好，如果一天邻居的东西又丢了，对于那个人的印象一定会深刻。

    言归正传，青帝等人站在蜀江之上的一座木桥上，见灵柩要来了，他们跪在桥上，低头卧着。全真子念道：“师生搭起江上桥，大王一路西去好走路。”

    灵柩过后，有专人来把搭桥的人牵起来，这就是“牵孝人”此刻有人专门撒帛币，又称“撒买路钱”一边撒着一边说道：“皇天开道，生人回避，亡灵升天，先入冥界，地藏超度，早日登天，还难功过，事事非非。”

    然后又来一个人用扫帚拍扫灵柩，口里念道：“通天之气，晖程季清，皇天开道，冤灵走开，吾念神旨在天灵。一扫冤鬼魂儿少来沾，二扫魔界晦气散烟去，三扫邪恶远离去。”

    大伙一边抬着，一会儿前面有一个三岔路口，有人放上了两条板凳在路中间，灵柩来的时候停放在上面。此刻又有人肩抗桌子小跑着上灵柩前，站在板凳那儿等灵柩落下来。有些人准备饭菜，水果，糖果等等。

    此刻灵柩已经抬来了，就停在板凳上，因为此刻灵柩不能落地，据说落了地，死者就不能够安逸哟，那差官置上桌子，摆放了九个方鼎，三碗白米饭，三碗白水，三碗水果，三碗素菜，三碗荤菜，红白之糖。

    全真子念道：

    《路祭》

    “幽幽冥君统宰万千魄灵，

    兹有太苍观仙化升天，

    千古沉沦功德圆满。

    灵柩抬到岔路口，

    哀乐送君到青峰，

    中途摆驾祭祀路，

    礼行路祭奠基人，

    一滴眼泪一滴血，

    撕心呼唤父王归，

    父王深恩终难报，

    天堂一去几多日，

    回首生前父恩重，

    泪流洒落在路上，

    启程发柩上山去，

    儿孙一路泪汪汪，

    送君送到青龙山，

    佑护儿孙子满堂。

    吾呼哀哉！

    传统习俗，出殡时，亲友在灵柩或丧车经过的路旁设香烛纸钱以及供品祭奠、祭拜，如果举行路祭者是在出殡队伍中随行的人员之外，那此人此举是表达对亡者的非常崇高之敬意。

    《红楼梦》第一一一回：“灵柩出了门，便有各家的路祭，一路上的风光，不必细述。”

    《二十年目睹之怪现状》第七八回：“一路走过，看见几处设路祭的。”

    鲁迅《南腔北调集·题记》：“我在报章上，又看见北平当局的禁止路祭和捕拿送葬者的新闻。”

    路祭完后就是绕棺，就是随行人员以孝子带头，手执一方奉诰命令“奉幽冥教主之神君位”贴在一条白丝巾上，后来多数是用白纸。

    然后祭司念述死者这一生的经历，如何艰辛，如何含辛茹苦，要从生到死的把一生的简历都述说一番。

    绕棺，绕棺，

    里三圈，外三圈，

    围着棺材绕几圈。

    男人敲着锣，