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第十六章 侯笑贤的前车之鉴 (第2/2页)
国帝王比起来,充其量也只能称之为枭雄。正因为如此,日本人对中国的三国史最有认同感,如果陈导以曹cao为主角,票房应该值得期待,如果换成秦始皇……” 陈楷歌咀嚼着林海的话,自言自语道:“认同感……” “是的,认同感。”林海点头道:“一部优秀的商业片,最重要的就是广泛的文化认同感。我举几个例子——《坦泰尼克号》,主题是爱情;《肖申克的救赎》,主题是自由;《阿甘正传》,主题是‘勤能补拙’……” 林海一口气举了好几个例子,而后说道:“这些电影的共同之处,就是承载了普世价值观。无论哪个国家,哪个民族,对于爱情、自由、勤劳等等,都有相同或近似的理解。情节编排上也是如此。拿《阿甘正传》来说,我从中看到了中国的愚公移山,日本的稻草富翁,西方的金斧子银斧子……什么是认同感,这就是认同感。” “观众认同电影里的价值观,才能理解它,才会接受它。而您的这个《荆轲刺秦王》,恕我直言,国外观众恐怕很难理解这个故事,他太复杂,太抽象,作为商业片完全不及格。” 陈楷歌沉默少许,问道:“你的意思是,用荆轲做主角?” “是的。荆轲是英雄,他对太子丹的忠诚、他和高渐离的友谊、樊於期对他的信赖,这些都具有普世价值,即使对中国历史一无所知的外国人,也能产生共鸣——谁又能说荆轲身上没有骑士精神呢?” 陈楷歌连连点头,觉得林海说的有道理,但还是有些犹豫。 “可是这样一来,故事就太直白了。” “直白不好吗?”林海反驳道:“先让观众看懂,然后再谈艺术体验,中国历史博大精深,你觉得浅显,我还怕老外看不懂呢。” 陈楷歌笑道:“你自己可不是这么做的,你觉得有几个人听懂了你的音乐?” 林海撇嘴道:“音乐和电影的区别姑且不论,那部片子又不是我掏钱拍的,我可以任性,你却不同。你要是舍不得这个剧本,完全可以等赚了钱,再拍一部啊。” “我觉得林君说的很有道理。”一直没吭声的井关惺突然开口:“电影终究是要赚钱的。” “侯孝贤的前车之鉴啊……”林海苦口婆心的劝道:“艺术片说白了就是非卖品,但是商场里不能都是非卖品,否则消费者吃什么,穿什么?” 听林海这么一说,陈楷歌猛然惊醒。 是啊,湾省影坛的前车之鉴还历历在目,现在不知道多少人在骂侯孝贤的新电影运动,大陆难道也要重蹈覆辙? 什么是新电影运动? 所谓湾省新电影,指1982到1987年发生在湾省的一次电影现代化运动。在当时,为了扶持电影产业发展,省政府推出了电影辅导金政策。 说白了,你拍片钱不够?别慌,我们补给你。 这本来是好事,但是有了钱,电影人开始为拍什么产生争执。 最终获胜的是以侯孝贤为代表的“艺术派”,他们主张电影是理性思考而非娱乐,拍摄了大量艺术片…… 然后,就没然后了。 艺术片不接地气,票房惨淡,艺术家们入不敷出,即使有辅导金也无济于事,于是有了“越辅越倒”的说法。 大陆的电影人深受湾省影响,长期对商业片持敬而远之的态度,直到上个月,来自美国的大船在中国狠刷了一波票房,艺术家们眼红之余,才开始正视商业片的价值。 陈楷歌自己也是其中一员。 如果没有来自大船的刺激,他恐怕也不会答应井关惺的合作请求。 …… “所以,要改?要改!” 陈楷歌连说两个要改,前一个是对林海说的,后一个是对自己说的。 下定决心改剧本,接下来就是—— “怎么改?”陈楷歌问林海:“如果是你,你怎么改?” “两种思路。”林海配合着手势,说道:“第一种是按照原著的时间顺序,按部就班的讲故事。这样做的好处是,电影结构很合理。从会谋于燕,到渡易水,再到刺秦,层层推进,最终达到高潮。” “另一种要复杂些。我们知道,刺秦的本质是阴谋,而荆轲只是其中一环,如果用他贯穿主线,那就太单薄了。另外,主视角也不容易营造史诗感。所以可以采用倒叙和插叙的方式,视角的选择,不妨采用高渐离的视角……高渐离同样有过刺秦举动,其中不仅有忠,更有义,豪气稍逊,但悲剧色彩更浓……将电影开篇放在秦王称帝后,以高渐离在宋子城的经历作为主线,将荆轲的故事以回忆的形式穿插进去,这样电影的层次感会更丰富……”
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