第52章 亡书 (第2/2页)

    出关之日，恩师嘱曰：“修道之人，须自取孤贫，隐身匿迹。江湖摧危，人心叵测。众皆竞进以贪婪，凭不厌以求荣。道人当避智如避刃，避色如避剑，避利如避仇。如此方无死地。反之，死矣。”

    彼时，吾年青涉世未深，恩师教诲挂耳未铭心。

    下山之后，云游四海，遍访五湖。

    某日竟在峨嵋后山偶遇汝母。彼时，天色陡变，雷雨交加，汝母与同游失散，与我共避雨于岩xue。

    绝地相逢，一见钟情。

    吾如实相告：玄门弟子，当禁情爱，心虽向往，却不可越雷池一步。

    汝母名林雨霏，乃秀外慧中，博学多识之才女，谓余曰：“不俗即仙骨，多情乃道心。何谓道？一阴一阳之谓道，孤阴不生，独阳不长。仙道贵生，岂隔阴阳？”

    吾当下无语。

    恩师得知此事后，摇头叹曰：

    “情欲原因总一般，有情有欲亦自然。

    玄门修炼纷纷士，断欲忘情即仙丹。

    传道有方成妄语，解惑无信也虚谈。

    愿倾肝胆还休言，料想前生必有缘。”

    随后，我被逐出师门，誓言永不相见。

    吾羞愧难当，还俗求学，毕业成家，坐诊悬壶，一如凡夫。

    婚后一年，汝即出生，汝母生产时流血不止，感染病毒，不治身亡，撒手人寰。

    吾自视杏林圣手，竟目睹爱妻病逝，一无所措，渐恨之情，磬竹难书。

    汝自有天命，被太乙观道长元玄子即吾挚友收养，取道号燕玄飞。

    汝能追随于他，亦是大缘大福。

    虽父母不足譬，天地不足喻，师恩如海，育养如山，汝当倍加珍惜与感激，切莫妄用心机，强作主宰，感情用事，步吾后尘，遗恨终生！

    人习于苟且非止一日，知识精英多以不恤国事，同俗自媚于众为一已之私，吾深以为耻！

    汝既入玄门，当洁身自守，不漏慎独，志心大道，舍已报国，不负此生！

    汝见此信，必来寻父。如吾不在，必为阴人所害！

    书不尽言，汝自照鉴。谨申微意，再祈珍重。

    父花静虚

    巳卯年戊辰月壬申日

    看罢书信，燕玄飞清秀面容透出惨白，嘴唇颤抖，眼含泪水，一时难过得说不出话来。

    此时，燕玄虎却极无眼色地提出一个奇怪的问题：“师父，为什么紫阳真人把花静虚赶出师门，那会儿他只是动情，并未结婚，也未破身，只要把两人分开不就可以了吗？”

    元玄子本来不想回答他，但看见大弟子燕玄龙揪心地看着师妹的眼神，于是，他不得不开口了：

    “紫阳真人所做也是被逼无奈！所谓：心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。

    神魂魄意志即人！五臓即命！我们的三百六十个骨节，八万四千个毛孔在每一刹那都要保持觉醒。只有在这种光明照耀之下，我们才能看清‘无’的面目。

    这种境界就是内明，对境忘境，不沉于六贼之魔；居尘出尘，不落于万缘之化。达不到这种境界不可能炼就道家功夫。

    境界即功夫！功成自见境界！

    有法语无法，无修解有修，才是最高的法门和境界。

    道教为什么在传承上如此注重选人？

    宁可失传，不可妄传！

    因为，在丹道修炼中，防危虑险是成败的关键！

    已证无为自在心，便须温养保全真。一年沐浴防危险，免见沉沦更用心。元代钱道华在注解吕祖《敲爻歌》时说：防危虑险，知进退，识浮沉，明主客，两无疏失也。动不纷扰，静不枯寂，修丹之要，此为首务！

    明确指出防危虑险是修丹首务！

    修道中的危险很多，也很复杂，因人而异，但归根不外身心二字，身的方面，主要是气脉错乱，心的方面，主要是幻妄频生。

    火生于木，祸发必克。心火过旺，必伤元神。犹人炼意不净，妄念滋生，定有伤丹之虞。

    如果没有高深的学养和脱俗的心性，其所反夺造化之源，轻则受其病患，重则伤其性命，那是在拿生命开玩笑！”

    元玄子说完，看了一眼燕玄龙，抛下一句狠话：“与其浪费生命损害生命，不如早日逐出玄门，既然迷恋红尘，不如早日回归红尘！不做天上客，即是地上人！两者必居其一！

    若是我元玄子碰到类似问题，亦如紫阳真人，清理门户，决不姑息！”

    燕玄龙和燕玄飞感到浑身的毛孔都竖了起来，耳边嗡嗡乱响，他俩相互看了一眼，如挨棒击！