沧海桑田 之柒 (第1/3页)

    “震惊世界的沙漠古城，已经进入第二阶段的发掘，古城的东方，发现了一座规格堪比王侯的墓葬……”

    悬挂在大型商场的电视播放着考古的最新发现，朱秋兮下意识停住脚步，仰起头，认真看了起来。

    她的闺蜜逛着逛着，发现身边人没了，转了一圈，找到朱秋兮后，又好气又好笑地说：“你呀，真是的，一看到这些就走不动路——”

    沙漠古城的遗址重现天日时，非但考古界和学术界震动，各国也将关注的目光投向了那里。

    关于领土的主权问题争执不休，为证明自己的“正统”，各国纷纷埋首故纸堆，从历史中摘出只鳞片爪，证明“xx自古以来就是xx的神圣领土”，华夏自然也不例外。

    事实上，在世界各国的顶尖考古学家们组成的团队公布结果，证明这座古城具有非常明显的秦夏风格后，华夏的老百姓们也开始关注这件事。

    朱秋兮还没来得及多想，就听见闺蜜不顾在公共场合，激动地尖叫了起来：“天啊，是凉王墓，是凉王墓！”

    什么？凉王墓？

    考古学家们放出的大招，彻底让整个世界都沸腾了起来。

    众所周知，秦夏是历史上最昌盛的一个朝代，绵延四百载，疆域横跨欧亚非三大洲，将华夏文化的光辉洒向了世界。

    只可惜，关于秦夏的记载却不多，或者说，客观的不多。

    这也是有原因的。

    秦夏末年，藩镇割据，群雄逐鹿中原，便有诸侯军费不足，丧心病狂之下，打起了秦夏帝陵的主意。

    一开始，这些人只是打秦夏后期几个皇帝帝陵的主意，毕竟这些皇帝都是搅得天下民怨沸腾的渣渣，盗这些人的墓，好歹“正义”一些。只不过，已经开了戒的人，再想停下就难了，尝到了甜头后，穷疯了的诸侯又将目光盯在了秦夏七庙天子陵墓上。

    秦夏尊周礼，天子奉七庙，其余皇帝的庙一旦到了时间就会被毁去，不再被保留，神主也将附到其他庙上。

    正因为如此，若不是公认的明君圣主，就算儿子给自己立了庙，有庙号，也会被后人给改了，撤了的。就好比显宗皇帝，女儿的态度太强势坚决，群臣也就捏着鼻子认了。可等到后来，七庙满了，大家算来算去，还是把他的庙给撤了，神主附在他父亲世祖皇帝的庙中。

    秦夏七位被世代尊奉的天子——太-祖高皇帝秦严、太宗成皇帝秦礼、世祖文皇帝秦恒、世宗武皇帝秦琬、仁宗明皇帝秦昭、孝宗景皇帝秦鼐和中宗睿皇帝秦修，无一不是在位时开疆拓土，四海升平，万国来朝的明君。

    这样的皇帝，哪怕故去百年，在百姓心中还是很有地位的，但人在穷途末路的时候也管不了那么多。

    不知出于什么心态，这个诸侯决定先掘世宗武皇帝秦琬所在的永陵，接下来就是史书中令人瞠目结舌的记载了：

    据史书记载，这些人打算炸开永陵的那一晚，雷雨大作，无法成行。次日，天狗食日，白昼漆黑，犹如深夜，又有星火划过，众人以为神迹，诸侯被吓得半死，不久就去了。

    再然后，山河改道，沧海桑田，秦夏十八代皇帝，竟有整整十二代的陵墓沉入地下，难寻踪迹。

    秦夏之后，便是成朝。

    成朝皇帝也是藩镇军阀出身，靠武将打下天下，登基之后，却对武将提防备至，号称要“吸纳前朝灭亡教训”。从而不断打压武将，将文人的地位抬高到无与伦比，甚至出现了一支军队，主帅必为文官出身，还要有太监监军的荒谬之事。

    也正因为如此，曾经秦夏的土地，一丢再丢，非但漠北、河西，就连燕云都没守住，只能龟缩洛阳，坐视九原代郡被胡人占据。虽然这个“胡人”也算不得最正统的胡人，毕竟燕地各族杂居，早被汉化，却保留下来了胡风，仅此而已。

    成朝对外战争一败涂地，又大肆抬高文人，打压武人，理所当然地迎来了士官阶级的不满，也迎来了更惨烈的打压。

    这时，“深明大义”的儒家站了出来，大肆修改史书，焚烧典籍，大力抹黑秦夏末期几代皇帝的功绩，对于秦夏前期的君主，则用春秋笔法，一笔带过的同时，并大量编造各式各样的野史艳闻，博人眼球。

    在他们的笔下，秦夏诸帝，虽有功绩，却更多是私德有亏。导致成朝一代，提起秦琬，人们不会想到她怎样开疆拓土，而是想到这是天下第一个女皇帝，不正当手法上位，与群臣都有一腿呢！

    此风一起，再难遏制。

    成朝羸弱，虽一再对外媾和，甚至做出了公主皇妃折价抵钱，只求偏安一隅的丑事。却没苟延残喘多久，就被外敌所灭。

    那支崛起自西方，本来就高层度汉化的游牧民族为了长久统治这片土地，非但全盘接受了中原衣冠。为标榜自身正统，还给自己找了一个祖先，那就是秦夏的凉王苏沃。也因此拼命粉饰秦夏，洗刷成朝加在秦夏历代帝王身上的污名，伟光正得不像人，而像神。。

    苏沃镇守西域多年，有“西凉王”之称。如果不是他十年如一日地采用乱敌攻心之策，突厥也不会一而再，再而三天地陷入内乱，土门可汗阿史那思摩也不会死得那样早。阿史那思摩若是不死，河西、漠北之战谁输谁赢还两说。西域也不会汉化得那么快，“天下衣冠尽归夏”。

    大家都知道，倘若没有秦夏一朝的汉化，日后的“诸胡”入侵，中原大地会成什么样还难说。毕竟根据燕朝的记载，很多胡人甚至乐于吃人，在他们口中，这叫做“两脚羊”。但秦夏之后，少数民族纵化的根基中却大部分是汉人的思想。

    这些异族往往自称是秦晗、苏沃，或者秦昭那几个儿子的后裔，称“天下一家”。为了压制汉人，他们也会有意识地打压文人或者说儒家，抬高百家，从而让学术界不要一家独大。

    无论谁主宰这片土地，中原衣冠的根基仍在，始终不曾披发左衽，也没有从封建社会倒退回半奴隶半封建社会。

    正因为如此，秦夏前期的几位帝王，一直是备受史学家关注，文学作品青睐，百姓津津乐道的对象。尤其是夏武帝秦琬一朝，堪称光辉璀璨。

    名传千古的名臣良将本就屈指可数，武帝一朝却有几十人之多，她在位的时候，结束了“独尊儒家”的局面