第117章：徐永宁在山东 (第2/2页)

会主流思想，不搞叛逆。

    但朱见济对此是不满意的——

    孔家最好的也就是孔夫子这位“圣人”了，可人亲口也说过，“君子之泽，五世而斩”，哪里有一代又一代的子孙打着他的招牌，享受荣华富贵的？

    后世君主为了笼络儒家的士大夫们，为了借用他们的口来向底层百姓宣扬自己的“仁德”，把孔家当成了玉玺一般的存在，最后还真把人捧的飘飘然，以为自己是世间独一份了。

    可在此之前，阿剌知院拿着玉玺都没能诱惑到自己，一个腐朽落后的孔家又算什么？

    如果不是因为眼下时机还没有成熟，朱见济早就要“打倒孔家店，救出孔夫子”了！

    上层建筑，终究是被当时的生产力所决定的。

    有些问题，也不应该让上位者主动提出来。

    “给定国公回话，让他别在山东惹事。”朱见济扣着腰带上的玉饰，心里想着后世关于孔家的风评，“起码让他别把自己扔到人前去！”

    从考成法到商税的征收，朱见济是知道有些士大夫对自己不满的。

    但因为他是皇太子，是被皇帝多次强调的“国之副君”，这群人不敢对着自己直接开炮，可攻击一下朱见济的身边人是能够的。

    徐永宁的豪侠之气跟上流社会格格不入，完全可以让士大夫们肆意的炮轰。

    所以徐永宁不能像在南京那样，直接上台表演。

    “孔家繁衍到现在，听说族人已经有不少了……家大业大，总有矛盾！让他们自己去闹，最好能闹腾的大一点，把狗尾巴漏到众目睽睽之下，到时候自有王法来收拾他们！”

    只要能断定是孔家先犯错，而且能像太上皇的saocao作那样，宣扬到百姓听了都能回家洗耳朵的那种地步，那朝廷再去处置，还能给自己赚一个“秉公执法，铁面无私”的名声。

    做人，

    要善用舆论。

    在武力无人抗衡的情况下，再掌握了舆论，那给人喂屎，他都能觉得是香的。

    朱见济如此告诉那名锦衣卫。

    后者应声而去，小跑着出东宫的时候，腰间的雁翎刀还跟飞鱼服拍在一起，响起了令人愉悦的声音。

    其实在曲阜待久了的人，谁不知道“衍圣公”的威名？

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    “太子当真这么说？”

    山东某家客栈里面，隐藏身份走爽文路线的徐永宁拍案而起，眉头凝结。

    在他的身边，坐着两个容貌娇美的少女，正是在书信里，被徐永宁提到过的，被jianianyin的乐妇的女儿。

    能够生出她们这般的容貌，想来父母也是出了很多力的，可以想象那位乐妇是何等娇美。

    而封建时代的女性结婚生子早，所以对方即便生了两个，也正处于女性风韵十足的年纪，再加上世代钻研乐曲，身上自有一种艺术家的气质，更添风采。

    所以能够引得孔家此时的家主孔彦缙老而弥坚，做了次曹cao。

    那位乐妇虽然出身于太祖钦定的贱籍，但却是有两分傲骨在身上，不堪受辱后便找了个机会跳井自尽，临死前还痛骂孔家不做人，不配做什么衍圣公的话。

    这让孔彦缙气得要死。

    他不仅命人鞭尸，还要去抓捕乐妇的亲人。

    这两位少女的父亲费劲辛苦，掏空了积蓄，才拖人脉将女儿暂时性的推出伸过来的魔爪，可惜作为贱户出身，她们的行动都是有专门的人监管的，加上其他人也不敢得罪衍圣公，便还是让孔家人追了上来。

    好在徐永宁英雄救美，歪嘴龙王的身份一摆出来，便使得八方朝拜，诸邪退避。

    徐永宁本以为，像衍圣公这种作恶多端的家伙，在有自己主持公道后，是能够被处理的。

    结果曲阜的县令是孔家人，济宁州的知州是孔家门徒，完全是一丘之貉，让孔彦缙那个五十多岁还要抢人老婆的老畜生毫发无伤。

    告诉了小太子，却是被转答了这样的话。

    这让徐永宁感觉一口气憋在胸口，上不来也下不去。