第四十四章 释迦持明 (第2/2页)

叫释迦持明。”

    “释迦持明？”我大呼小叫起来，瞬间反应了过来，难以置信地问道：“你就是那个死而复生的释迦持明！”

    电话里的人轻轻一笑：“您说得没错，我就是死而复生的释迦持明。”

    虽然常彬在说起这个人在警察局复活了，但那只是当作故事一般的去听，当作神鬼电影去看了监控的视频片段。

    可当眼睁睁死在你面前的人，身中数弹，神仙也救不活的人，突然有一天活生生的在你耳边开口说话了，那种惊悚感不是一般人能够体会得到。

    我只惊得一身冷汗直流。

    我心里翻开了常彬介绍过的关于释迦持明的资料。

    雪域高原一直流传野人出没，四年前大雪纷飞的隆冬季节。

    释迦拉杰上师从外赶回寺院的途中发现了释迦持明，那时候他躲在雪原森林一颗柏松树下避着风雪，浑身上下仅裹着单薄的兽皮，头发乱糟糟似杂草一般。

    上师上前询问，却发现个子虽如同成人一般，却一句话也不能说。

    起先上师以为是个哑巴，后来才发觉他只是不会说人类语言，更听不懂。

    救人一命胜造七级浮屠，拉杰上师便把他带回寺院，好在释迦持明聪慧异常，在寺内喇嘛的悉心教导下，慢慢地可以做简单地交流，也清楚了他的过往。

    上师这才晓得释迦持明是个野孩子，不知生父生母，自记事以来就独自活在雪域高原，与狼为伴，饮毛茹血裹着野兽般的生活。

    之前见到他，是因为气温骤降突下暴雪，他与共生的狼群在雪域上走散了，被迫在森林躲避风雪，这才被上师发现。

    释迦持明非常好学，到寺院不过短短时日，便可读书写字。

    再过些日子，变化更加惊人，已然能背诵一些简单的经文，甚至自学会使用电脑，喇嘛们纷纷称赞其有大智慧。

    上师亦颇喜欢这孩子，便替赐姓释迦，取名持明，将其纳入释迦族。

    传闻释迦持明有着佛祖一般的慈悲，平日里表现正直、谦逊、善良、聪慧，简直就像是佛祖赐予金寺下一任主持的不二人选。

    自从融入人类社会，他很快改掉了以前的生活习性，但依旧会定时定期地独自前往野外高原，一走就是半个月。

    据其表示，是去看望共生的狼群。

    卵翼之恩不曾忘却。

    听闻此事，释迦拉杰上师更加喜爱他，与众长老合议，有收其为亲传弟子，传其衣钵的打算。

    刚举办完纳徒仪式，便有消息传来尼泊尔发现有三百年历史的转经筒，里面的人皮正是几百年前金寺被窃之物。

    转经筒归属自然是无可争议，寺庙内有大量的古籍曾记录过该符号，以及它的由来，况且古籍中藏有的部分曾经的秘密外人都知晓。

    又得知手握转经筒的僧侣因个人原因正在前去博克拉的路上。

    博克拉也是尼泊尔重要的宗教文化圣地之一，于是金寺就准备安排僧侣前去博克拉寻找僧侣，看如何才能换回本寺的圣物。

    原本是派遣上师大弟子伦珠天成前去，后释迦持明毛遂自荐也要随同出行。

    那位僧侣对金寺也是仰慕已久，听得转经筒里的人皮乃是金寺丢失的圣物，二话不说就将人皮递给了伦珠天成，只希望自己能一同前去金寺拜谒佛祖和觉悟者释迦拉杰上师。

    在一些僧侣眼中，觉悟者等同于在世佛陀。

    回程那天早上，伦珠天成因有要紧事耽搁，需要停留在博克拉一段时日。

    于是回帕坦金寺只有持明和发现转经筒的僧侣二人。

    再后来，就出现了他路上被袭击身亡以及随行僧人被掳走一事。

    释迦持明的遗体已运往当地警察局，准备解剖做进一步调查。

    而被掳走的僧人由于时间尚短，无任何线索可查，到现在也无任何匪徒或势力宣扬对此事负责。

    从刘作强对这张人皮的重视程度去猜测，释迦持明二人路上被袭击，所为何事，十有八九他们也是知情人。