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第六十一章 梅山老祖 (第1/2页)
初二温驯地躺在梅山老五的怀里,似乎这老五才是它说一不二的主人。攸喜几次吹口哨去唤它、挑逗它,也不能勾起那花花狗儿的一丝儿的青睐,仿佛攸喜于它就是一个毫不相识的陌生人。事情就是这么魔幻,攸喜几乎气得就要跳脚。他真想那把弹弓在手,向那狗头弹一石子过去。 “或者吓它一吓也好!”可惜,那弹弓拉在庙司的住处没有带出来!攸喜摸摸口袋,心里如此自语。 “或者,是因为梅山老五身上的那种魔性构筑了一种气场,是这气场,让初二受到了迷幻的束缚?”攸小喜心里嘀咕。在他眼里,初二是很有灵性的一只犬类了,他不信这畜牲会无缘无故就突然变得如此忘本。十有八九,是被施加了什么在身上。如此想着,少年就把关注的重心转移在了抱它的那个梅山汉子上面。 只见狗五曲着他的右手指,如篦一样很来回地轻捋着初二身上的狗毛;左手却半握在狗脖子上,用力很是恰到好处:狗子舒适,却又挣扎不得!不过,他的一对眼珠子左转右动着,似乎对那狗儿持续地射出一束魔性中隐约有些邪恶的光。 攸喜忽然觉着,初二是被那位怪人控制住了。 …… “五弟,你不会又想要吃一顿狗rou了吧?” 知弟者,莫如长兄也!听闻猿大抛来的一句,狗五唯有嘿然以对。 但是,这猿大的话传到小喜的耳朵里,少年的耳朵就“咯吱”了一下,让他心中紧紧地一愣。 估计得出,硬碰硬的话,此时此地,应当没有谁是梅山客的对手。 想着刚才那些被蛇六他们整成“溜条”的东西,攸喜好像看见了这只狗子已被剥皮的凄惨下场。 不知何时,他的小手里,已撺着几颗浑圆的小石子。 …… 梅山七兄弟,都是梅山老祖收养的战争遗孤,他们成长在梅国的梅山中。梅山老祖是一位世外高人,教人修行的方法别出心裁,与众不同。一日,正是祸结兵连的期间,他老人家玩闹累了,在梅峰上休息、观看北斗星辰,掐指一算,觉得有一个天数,于是就连夜下山,去往到东方大陆的几处战场,从残垣断壁之处的死人堆里,扒拉出来七个还未断气的婴孩,弄了回来。而后,为教养这捡回的七个战争孤儿,老祖做了一个长时间不曾下山的计划。 他把孩子们安顿在山上,按照设想,分别安排和营造给每人一种各自不同的生活环境,并且,指导和逼迫着这些孩子在那些一一按照自己设定的不同环境中成长、修习和练功。 易星世界,有三种心性:魔魅、玄真和平正;在一颗易心中,这三种心性各有不同成份的占比。当时,梅山老祖的易心,根据灵玉之阵的反馈测试,魔魅之性的成份超越了其他两者,占据了易心的统治地位,因此,可以说,他老是具有一颗魔魅之心的世外高人。魔魅之心唯我独尊、志在利欲,梅山老祖彼时,有一种要验证自己关于修练判断的强烈意求,于是才有了开始去收养孩子、以及后来让孩子在山中以一种特别的方式成长的迥异举措。 二三十载过去,孩子们的成长历程,有许多是符合他老的判断的,有些则不符合。只是,因为碰着了一个巧合的机缘,老祖的易心,又让玄真的心性压过了魔魅的心性,于是,他老人家的易心,就由魔魅变为玄真,原来“唯我独尊”和“欲利”的心气也转向了“自然无我”和“修真”的方向。他老给那些已经长大成材了的徒孙们略作指导安排后,就抖落了过往的尘土,飘然离开了梅山,再未现身。自此,梅山上的一切,改为猿大和他的六位兄弟做主,兄弟间有争执不下的,则猿大有最后的决定权。 梅山兄弟的长幼之序原本相差无几,但不可考,于是老祖根据他们一段时期的修为情况来排了座次;而他们兄弟各自的名号,则是由老祖所呼取而成的,也是根源于七人各自修炼学习的对象而来的。梅山多猿猴、长蛇和蜈蚣,猪、牛、羊、狗之类也极好饲养养牧,因此,入山几十载: 被唤作猿大的,他主要的生活和劳作内容,是照看和管理梅山上的猿猴。 被唤作牛二的,他主要的生活和劳作内容,是照看和放牧梅山上的牛群。 被唤作猪三的,他主要的生活和劳作内容,是照看和饲养梅山上的猪猡。 被唤作羊四的,他主要的生活和劳作内容,是照看和牧养梅山上的羊群。 被唤作狗五的,他主要的生活和劳作内容,是照看和饲养梅山上的犬类。 被唤作蛇六的,他主要的生活和劳作内容,是管理和处置梅山上的蛇类。 被唤作蜈七的,他主要的生活和劳作内容,是管理和处置梅山上的蜈蚣。 当时老祖规定,这些归由七个孩子们各自管理照看或豢养处置的虫兽,也是他们各自学习的对象和师尊。这,也是七位异性兄弟称呼他老人家为“老祖”而非“师父”的原因了。 与其说,收养这七位异性兄弟是出自于梅山老祖心中的善念,不如说更多地是出于他老人家的一种好奇与实验之心。在梅山老祖严厉的监管和逼迫下,这七个战场上拾回的孤儿,都学得了一身不同凡响的奇异本领,成长中也成为了亲如一家的兄弟。他们苑囿在山中,劳作几十年如一日,修炼也是几十年如一日,大家的心性,也逐渐魔魅起来,一如老祖转
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