第五十二章 法之天下，儒之教化！（求收藏） (第2/2页)

儒可以用，法同样可以用。”

    “公子或有些难以理解。”

    “我以‘礼’举例。”

    “儒家的‘礼’是复古的周礼，是以孔孟之学为根基。”

    “大秦的‘礼’是李斯等儒法一系官员，制定的法礼。”

    “两者本质有明显差别。”

    “大秦旨在以秦法为根基，以荀子之学为辅，借‘仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇’为用，创造出一套法之制度下的新体系，只不过儒家霸占‘仁义......耻勇’等太久了，朝廷需要将这些粉饰门面的东西从儒家手中夺过来。”

    “据为己用！”

    “不过......”张苍警惕的看了看四周，提着衣角站了起来，快步走到扶苏近前，又略显不安的看了看四周，低声道：“陛下真正的意图恐是想实现‘法之天下，儒之教化’，不过这个儒，指的就是‘仁义礼智信’这些粉饰。”

    “看似为儒皮，实则为法骨。”

    “只是儒家窃占这些大义太久，朝廷想夺回来，没有那么容易。”

    “甚至很可能，夺取不成反被夺。”

    说完。

    张苍慌张的看了看四周，快步的回了自己位置。

    扶苏心神一凛。

    经过张苍的讲解，他已全想明白了。

    秦儒疏离，秦儒相轻。

    大秦自商鞅变法以来，从来就不待见儒家。

    过去如此。

    而今同样如此。

    始皇从始至终就没想用儒家，只是想暂时安抚住儒家，然后用法制对儒家强行拔毛。

    他也瞬间明白了嵇恒那句‘大秦要的是大秦的儒’是什么意思。

    儒家根本是以‘礼’为核心的宗法制。

    大秦根本不可能妥协。

    大秦要的只是那层粉饰儒家的儒皮。

    秦儒翻脸是注定的。

    一通百通。

    他之前还困惑的事，一下子豁然开朗。

    什么君儒臣法，本质上就是法，只是披了层世人认为是儒的‘仁义礼智信’的皮。

    想到这。

    扶苏整个人瞬间精神。

    但很快，他就眉头紧皱起来。

    儒家对这些大义窃据太久，想从儒家手中夺回来，谈何容易？

    而且法制下的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇是什么模样，没有人知晓。

    也没有任何经验可吸取。

    稍有不慎，就恐为儒家影响，到时反倒会由法入儒。

    扶苏看向张苍，急忙问道：“这套儒皮法骨的门面，张御史可有眉目？”

    张苍摇了摇头，沉声道：“这一套体系只是草创，无任何借鉴可言，过去天下变法，皆为富国强兵，因而变法者主要着眼于耕战之世，所以制定的律法，只适应于战时争霸，不适应于安定民生稳定国家。”

    “天下从乱到治。”

    “而今想将法从战时转到和平之时，非至人能达到，而今的天下，已没有那个条件。”

    “大秦也经不起这般折腾。”

    “我担心的是‘儒之教化’，会画虎不成反类犬，到时恐真就成全了儒家。”

    “若真那样，恐非天下之幸。”

    张苍沉沉叹息一声。