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第55章 佛道之争 (第1/2页)
“哼!” 逐渐回过神的童姥不悦的轻哼一声:“怎么?认了师叔就不要师伯了?” 刘云急忙赔笑的拱手:“哪里,当然不会忘记师伯。” “如果您老也愿意出手相助,师侄的计划就能稳如泰山了。” “这件事与师傅的另一句临终遗言有关,不过师侄不太明白他老人家的真正意思。” 刘云将无崖子看到易筋经后的异常表现简单的告诉了两人。 “师傅当时只说了四个字,佛道之争。” 李秋水和童姥同时脸色一变,两人意味深长的交换了一下眼神。 “呵~” 李秋水似笑非笑的说道:“师侄,我大概明白了。” “在你师傅瘫痪,我和师姐忙于内斗的这些年里,佛门的发展确实十分迅猛,隐隐有再度压住道门的意思。” 佛教与道教,是中华大地上信众最多的两大教派。 自从唐武宗灭佛以来,不事生产却拼命圈地的佛教野蛮发展的趋势得到了有效遏制,之后五代十国的后周世宗也对佛教造成了一次重大打击。 随着赵匡胤黄袍加身,北宋时期人心思定,社会清明。 由于佛教修来生的教义在民间非常受欢迎,和尚们的寺庙又不声不响的兴盛了起来。 “我这辈子过得已经够苦了,诚心念几句菩萨,说不定下辈子能投个好胎。” 这就是大部分信众对佛的态度,看似虔诚,其实带有目的很明确的功利之心。 相比之下,道教历来讲究清静无为,且道门内部山门林立,各自尊奉不同的老祖,在争抢信徒方面确实比不上团结且教义统一的佛教。 就江湖的角度来说,北宋时期还真没几个拿得出手的道家门派。 全真教的祖师王重阳此时还远未出现,日后执道家牛耳的武当派就更别说了。 看逍遥三老的意思,似乎逍遥派这个道门一脉的隐世门派就是道教在当前时代的门面。 随着逍遥三老相继响声匿迹,道教在明面上没有了旗帜,反而是少林寺、大轮寺、五台山清凉寺等佛家门派发展得风生水起。 童姥若有所思的翻阅着刘云交给他的汉文翻译版易筋经。 “精妙高深,确实是一门不可多得的佛家神功。” 随即童姥撇了撇嘴:“不过与我逍遥派的三大神功相比也强不到哪里去,只是侧重点各有不同而已。” 易筋经重在改善习练者的资质和快速积蓄内力,只要能勘破我相和人相,修炼者能在极短的时间内突飞猛进,而且不会因为成长过快而导致根基不牢。 逍遥派的三大神功皆出自道家理念,首先在驻颜养生上有着得天独厚的神效。 习练小无相功多年的李秋水就是典型的例子。 小无相功和北冥神功的神妙之处先前已经多次提及,此处不再赘述。 童姥所练的不老长春功实为至阳至刚的功夫,本不该教给身为女性的童姥来修炼。 好强的童姥从师傅手中得传神功后一路勇猛精进,导致过剩的阳气堆积于体内得不到宣泄。 逍遥派祖师逍遥子想出了一个取巧的办法,返老还童。 通过玄妙的还童之法主动卸掉多余的阳性内力,从头开始积蓄,将桀骜不驯的纯阳内力打磨得更加圆滑,反而能让新生的内力威力倍增,原理类似于古龙武侠体系中的嫁衣神功。 若非童姥第一次返老还童时遭到李秋水干扰而走火入魔,影响了功法圆满的最关键一步,之后的60年和90年其实都没必要再还童了。