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第15章 弟十五章 拜火教 (第2/2页)
筑,袄教楼。 楼高十米左右,上面是尖尖的塔尖,好似火燃烧的样子。 拜访的时机可能不对付,就在洛达广场前,围着许多人,沉默肃静,在中央有圣火燃烧。 许多穿着红色长衫,戴着斗篷的男子,赤裸着胳膊和脚,两脚之间存留着大量的缝隙,犹如跳大神一般,时不时的呼喊几句。 一位穿着白色长衫的中年男子,多须,高鼻梁,正盘坐在中间,神情幽静,有一股得道高人的气质,而此人正是休靡翕侯。 “善神马兹达有云:善思、善言、善行,皆为功德。” 那些外围穿着红色长衫的祭祀们开始跳动起来,圣火熊熊燃烧。 “这和烧人有什么区别。” 阿弩缇撇撇嘴:“有了我,估计这袄教在中亚消失得更快了。” 面前的仪式就是波斯袄教的仪式。 袄教亦称为「琐罗亚斯德教」、或「火袄教」,在西方当今的资料中也称之为「帕西教」,在中国也称拜火教。 诞生于春秋战国时期,在波斯等中亚之地十分兴盛。 袄教曾有个著名的女巫预言:“在某个时期,兴旺发达的大地上,会出现肩上披着一个紫袍的奸诈的人,它野蛮,不守正义,凶残。是一场风暴使他崛起。所有的人们忍受这个魔鬼的控制,大地血流成河,他不知道地狱在等待他。他想消灭的种族却会使他自己的种族消灭。” 不管这个预言的真假性。 反正袄教刚经历了惨烈的破坏,亚历山大征服波斯故地后,大力破坏寺庙,燃烧袄教的经典,付之一炬,整个教材受到了严厉的打击。 而现在有复燃的迹象。 安息等国已经重新信仰袄教,修建寺庙,重编典籍,而眼前的这些大祭司也全都是休靡翕侯从安息请来的。 没有一定的文化底蕴,征服者就会被征服者的文化吸引,最终同化。 大月氏国内的上层贵族已经出现了这种苗头,已经有许多人转信袄教。 波比正向张骞介绍着,令张骞打开眼界,信奉火,这让他想起了很早时期的人们信仰火,土,太阳的习俗。 跳了一会儿,这些大祭司开始吟唱。 “呵,马兹达!天国与你初次相会。 我便得知你将区别对待不同的言行。 给善良的以奖赏, 给邪恶的以严惩, 终审你的慧眼将。 ...... 拜倒在君王脚下的伪信者, 心术不正,语言不善,行为不端, 他们只配于幽灵相聚会餐。 跌落地狱——谎言的魔殿。” 看着这一幕,阿弩缇的脑海中不知怎么回事的想起了另一幅画面。 光明顶上,明教众人齐念。 “焚我残躯,熊熊圣火。生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。” 何其相似? 只不过那是明教(摩尼教),其实拜火教并不是摩尼教,双方只能说是教义比较类似,其实没有多大关系。 ps:感谢大佬“陌浅君”的1500起点币打赏,谢谢~ 【这里提醒大家一句,文中有时候出现的诗句为本人瞎编,莫要全信5—V】