第十二章 怎样才是真正的亿万富翁 (第3/10页)

途。

    除了用来施舍，剩下的就是自我陶醉。

    培根还有一个很生动的比喻，说财富好像军队的“辎重”，不可以没有或者缺乏，也不可以丢弃；但它阻碍了行军，有时为了照顾它，反而失去或者影响了胜利。

    所罗门有一句不可忽略的话：急于发财的人，不可能是清白的。

    人只能寻求那种正当获得、合理使用、愉快施舍、心安理得的财富。

    只有那一种财富，才让我们逢凶化吉。

    一切顺其自然，该做什么就做什么，才是最高境界。

    这正如小和尚慕名到一个方丈那里学法，老方丈问他，吃粥了没有？

    他说吃了。

    老方丈又问，洗了没有？

    他说洗了。

    老方丈手一扬，那你打坐去吧？

    小和尚老大不高兴地离去，认为老方丈没有什么高招传给他。

    若干年后，小和尚才懂得方丈把什么都告诉他了，那就是做他该做的，一步一步来，别想那么多。

    在自然经济时代，人不需要钱。

    从吃饭、穿衣到栖身都靠自己的劳动，最多在盖房子的时候请邻居来帮一下忙。

    那时没有商品交换，钱也没有用处。

    可是到了商品经济社会，人须臾离不开钱。

    很自然地，人们必须设法赚钱，再用赚来的钱去购买自己生活所需要的物质和服务。

    由于金钱的重要性，庸俗肤浅的人误将钱当成了人生的目标，变成了钱的奴隶。

    甚至出现了这样一种现象：用损害良心的办法赚钱；用损害健康的方法花钱。

    钱本来可以帮助一个人实现幸福，可是人一旦成了钱的奴隶，钱就把一个人从精神到肉体彻底摧毁了。

    投身于当金钱奴隶的人，大多数还不至于发展到那样可悲的境地。

    或许他的案子因侥幸而没有被发现，可是他逃脱不了良心的责备，因而只能躲躲闪闪，总是生活在黑暗之中。

    人在做金钱的主人，在赚钱的时候又为别人做了贡献，使别人的需求得到满足，使赚钱成为愉快的事；在花钱的时候不但自己身心得到满足，也让别人赚了钱。

    我们要冷静地面对金钱，控制你的金钱，在你的人生各个阶段制定好你的用钱计划是非常必要的和重要的，另外就是进行投资，用钱来赚钱，等你的财富资产积累到一定程度后，你的资产将会为你带来源源不断的财富，你便会最终实现财务上的自由，此时，你可以得意地说：“我是金钱的‘总司令’。”

    既然是金钱的主人，那就理所当然地让金钱为你工作，你也可以用金钱举办慈善事业、公益事业、教育事业等一切有益于大众、有益于社会的事。

    一旦人们为支付生活的账单而整天疲于奔命，就和那些蹬着小铁轮子不停转圈的小老鼠一样了。

    老鼠的小毛腿蹬得飞快，小铁轮也转得飞快，可到了第二天早上醒来，它们发现自己依然困在老鼠笼里。

    一般的人，如中产阶级和穷人，他们都在为钱而工作，他们害怕没有钱，不愿面对没钱的恐惧，对此他们做出了反应，但不是用他们的头脑。

    他们的感情代替了他们的思想，正是如此，他们不去分辨真相，不去思考，只是对感受做出反应。

    他们感到恐惧，于是去工作，希望钱能消除恐惧，但钱不可能消除恐惧。

    于是，恐惧追逐着他们，他们只好又去工作，希望钱能消除恐惧，但还是无法摆脱恐惧。

    恐惧使他们落入工作的陷阱。

    挣钱——工作——挣钱，希望有一天能消除恐惧。

    但每天他们起床时，就会发现恐惧又同他们一起醒来了。

    恐惧使成千上万的人彻夜难眠，忧心忡忡。

    要想真正摆脱恐惧，必须树立正确的金钱观，摆脱金钱对你的束缚。

    在现代社会生活中，能够成为亿万富翁的人都拥有正确的金钱观。

    他们明白在营销时代，最有意义的资源就是金钱，金钱是所有资源转换的媒介。

    人生营销中，金钱具有重要的意义。

    人在金钱面前是没有清高可言的，若是撇清，反类俗情。

    不过回过头来说，钱的本质是为人所用，如果把钱举得高高的，见了钱便磕头作揖，自降为臣奴，也实不可取。

    钱物之类，有得用便足矣。

    但“有的用便足矣”是对普通人而言，对那些想成就大事业和亿万富翁的人来说，可就不是简单意义上的“有得用便足矣”了。

    亿万富翁们都禀持这样一种观念：金钱只是一种工具，但不是人生的目的，绝不要做金钱的奴隶。

    喜欢围棋的人都知道围棋上有一句话：下棋莫贪。

    做生意同样也是如此。

    被誉为日本经营之神的松下幸之助的经营业绩，举世瞩目。

    他的经营哲学尽善尽美。