第六章 地平线的探险队 (第1/3页)

    位于今天的开罗以南300公里，底比斯以北240公里的埃及中部一个荒凉、干涸的地区。现被称作——阿马尔奈丘或简称为阿马尔奈，也称泰勒阿马尔奈。

    在这片荒凉的平原丘陵上有许多颜色发暗的土堆，在它们的下面埋藏着宫殿、庙宇、居民和作坊的废墟。这座被遗弃的城市名叫——埃赫塔顿，意思是“阿吞的地平线”，它是由知名的叛逆法老埃赫那吞为了他所崇信的日轮太阳神阿吞神而建造的一个新的皇家都城和宗教中心。为了革除旧的多神教残留势力的反扑，埃赫那吞离开旧都底比斯在北方的荒地里建立新首都。而在埃赫那吞死后，宫殿和新都被立刻遗弃了，他的继任者——著名的图坦卡蒙把首都迁回了底比斯，人民也抛弃了日轮阿吞重新迎回了阿蒙神信仰。

    该城遗迹分布在尼罗河两岸，河东为城市的主体部分，宽5公里，南北长13公里，南北东三面为沙漠高地。遗迹包括市中心建筑区和郊外的墓地。前者紧临尼罗河，最大的建筑物是以石灰石建成的阿吞大神庙，庙内的各个庭院皆建有祭坛。神庙以南是宫殿建筑群，西半部是行政办公大殿，东部为王家宫苑，中有跨南北中央大路的石桥相连。王家宫苑南面有一小神庙，东面有军营。在城的南北郊，分布有贵族邸宅和平民住宅。墓群主要分布在城东陡崖以东，有南北两处，属宫廷官员墓。在王宫正东，则有阿肯那顿墓。由于此地建都时间短暂，墓葬多未竣工。另外在城市周围的陡崖上有14块大石碑，图案和铭文主要表现阿肯那顿对圆盘的太阳神阿吞的崇拜与献礼。在阿马尔奈遗址中，发现了许多有价值的文字材料和杰出的艺术品。在王家宫殿的档案库中，发现了300余块楔形文字泥板文书，记述当时亚洲王公与埃及之间的外交往来。在建筑物的墙壁、地板、天花板及王公贵族墓的墓壁上，还保留有表现自然景物和社会生活的优美壁画，具有较强的写实风格。在宫廷雕刻作坊中出土有奈费尔提蒂王后的彩色半身雕像，是古代埃及艺术的杰作之一。

    在穆罕默德口若悬河地说着这些东西的时候，夏洛蒂正翻阅着订制好的任务档案，在纸张的哗哗轻响中，她的目光很快被一些更有意思的东西吸引了。

    埃赫那吞，统治的前段被称为阿蒙霍特普四世（AmenhotepIV），古埃及第十八王朝的法老（公元前1353年—公元前1335年在位）。全名尼费尔萨普鲁拉·阿蒙霍泰普。阿蒙霍特普三世之子，最初三年是与父亲共治。伟大的宗教改革家。在位时进行宗教改革，立阿吞神为新主神。在他进行宗教改革之后，为了表示与阿蒙信仰的决裂和对阿吞信仰的支持，他改变了自己的拉名（古埃及法老五重命名法之一的名字)。新的名字明显表示出阿吞崇拜的意思：“埃赫那吞”（Akhenaten），字面意思为“阿吞的仆人”或“阿吞光辉的灵魂”。

    阿蒙霍特普四世在其在位的第一年引入了对太阳神阿吞的崇拜，从而宣告了埃及历史上一场意义非常的宗教改革的开始。阿吞原本是一个古老但不甚重要的埃及神祇，现在被法老提高到了最显赫的地位。阿吞崇拜的早期阶段是以阿吞为最高神，但同时不否认其他神灵的神性的“单一主神教”式宗教，与传统的埃及宗教并无冲突；但后期阶段，阿吞就明显显示出原始一神教的色彩了。

    阿吞和过去埃及的人形兽头神最为大相径庭的是，祂通常被描绘成一个喷射无数条手臂状光芒的太阳圆盘。在古埃及的神话体系里，最重要的太阳神是拉，祂是古王国时期的主神。拉后来与象征法老家族王权的荷鲁斯以及在随着底比斯崛起为埃及首都而地位急剧上升的底比斯地方神阿图姆合并。这种合并相当突兀，但却为古埃及人所接受。

    但阿蒙霍特普四世简化了这个体系，通过宣称可以看见的太阳形象本身是唯一的神，他创造了已知的世界上第一种一神教。一些研究者把阿顿信仰理解为一种含有朴素科学思想的自然主义，其理论的基础在于认识到太阳的能量是地球上所有生命的最终能源这一事实。

    阿蒙霍特普四世为什么要推行如此剧烈的宗教改革，是研究者一直探究的课题。较为可信的是，法老希望通过贬低阿蒙神的地位来打击底比斯的阿蒙祭司阶层。这样一来，他的宗教改革实际是一场政治斗争。法老想要集中权力，以遏制自新王国建立以来权势日益强大的祭司集团与王室分庭抗礼的倾向。

    阿蒙霍特普四世在其在位的第5年开始建造一座新首都，埃赫塔吞（意为阿吞的视线）。在同一年他正式把自己的名字改为埃赫那吞，作为他的新崇拜的证据。此后不久他就把埃及几乎所有的宗教活动都集中到埃赫塔吞，尽管城市本身似乎还未完工。埃赫那吞为阿吞在埃及各地建造了许多宏大的神庙，包括一座位于卡纳克的神庙，那里原本主要祭祀阿蒙。埃赫那吞也被广泛相信是著名的阿吞颂诗的作者。

    在宗教改革的最初阶段阿蒙霍特普四世仅仅将阿吞描述为一个类似于阿图姆-拉的“最高神祇”，以使这种新信仰更接近于埃及的传统宗教形式。但是在统治的第9年他开始宣布阿吞不仅仅是最高的神，而是唯一的神。这使法老本人，成为人民与神交流的唯一中介，从而排除了在底比斯的阿蒙祭司。不仅如此，埃赫那吞下令破坏埃及全国的阿蒙神庙。在埃及其它神庙里所崇拜的众多神明也受到打击。

    由于埃赫那吞对宗教体系“简单而明快”的改革，这一时期的埃及艺术呈现出一种新的特点，常被称为阿马尔奈风格。其特点为取法自然，着重写实。

    夏洛蒂看着根据还原出的埃赫那吞的形象，这位叛逆法老的外貌实在是与众不同。保存下来的埃赫那顿的艺术形象表现出他有极其细长的四肢，细颈丰臀。蛇一样的面庞癯清，头部非常的圆滑，像一个卵一样。后脑的部位还出现超伸，看起来就和影视中的外星人差不了多少。埃赫那吞的颅腔比平常人要大出许多，相比来讲，大概是平常人1.5倍左右。他的手指就像蜘蛛的爪子一样，脚掌和鸭子的脚掌差不多。但最为奇怪的是他还有丰满的胸部和硕大的臀部——就像女人一样。

    这带来了一些奇怪的观点，例如认为埃赫那顿实际上是一个化装成男人的女人。但根据记载他还有雄壮的男性生殖器官，后宫更是妻妾成群，还有很多孩子，仅仅美人皇后涅芙蒂蒂就有六个儿女。所以他也被一部分人认为是古代世界有记载的第一个双性人，或者患有什么性别决定混乱的病症。这些猜测很少有什么实际依据。另一种理论解释说法老奇怪的容貌是受到马凡综合症的折磨的缘故。

    直到埃赫那顿的木乃伊被发现并确定身份之前，有关他的种种身体缺陷的解释还会不断出现。然而