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第三十章 沉香 (第1/2页)
两浙路睦州青溪县,方氏漆园。 在州治建德县打探消息的管事王寅回到漆园,立即赶往光明神殿,就见主家侄子方杰守在神殿外。 “教主?”王寅轻声问方杰。 “在祈祷,右使请稍待。” 二人皆是明教骨干,清楚教主的习惯,多年以来,无论风雨,再急的事,都不能动摇教主对大明尊的虔诚。 光明神殿内,明教第二十七代教主方腊跪在大明尊祭坛前,双手合十,满面肃容,口中念念有词: 光明普遍皆清净,常乐寂灭无动诅。 彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。 常受快乐光明中,若言有病无是处。 如有得住彼国者,究竟普会无忧愁。 处所庄严皆清净,诸恶不净彼元无; 快乐充遍常宽泰,言有相陵无是处。 …… 做完祈祷,方腊起身,喊道:“进来吧!” 自唐以后,摩尼教(明教的前称)的活动就转入地下,自然不可能明目张胆地建神殿做祈祷。 所谓光明神殿,其实只是一间非常普通的小房间,方腊在神殿内的祈祷,外间能听个大概,而王寅和方杰的说话声,神殿内的方腊自然也能感知到。 “州府即将来人取我教圣经,请教主速做准备!” 王寅有些急,进门就直接汇报探知的消息。 所谓“圣经”,当然不是后世基督教的《圣经》,而是明教的《明使摩尼教》经书。 “坐,右使辛苦了。” 头戴乌帽,一身白袍方腊闻言仍是一脸平静,从容不迫,其身心似乎都在刚才祈祷中获得了洗涤,脸上仿佛也能看到是睿智、圣洁的光芒。 王寅见教主不为所动,又强调道:“朝廷再次下敕,要求州府送圣经入藏,黄知州也顶不住,已经安排了办差公人,建德那边我让人做了遮掩,应该能拖两日。” 其实,王寅带回的并非突发消息,去年冬月,南郊祭天大典后,朝廷以天神降临,诏告在位,作《天真降临示见记》,方腊当时就预料到朝廷会有大动作,果不其然,一个月后,朝廷下诏,访求天下道教仙经。 明教本是西方传入的外来教派,乃糅合祆教、基督教及佛教三派的教义为一创建,最初的教义与道教并无关系,但传入中土后,明教又迅速适应华夏百姓的需求,揉入一些道教教义。 明教在华夏站稳脚跟后,数百年间里,多次修改教义,佛道色彩越来越浓。 愚者不知明教真义,常将其与佛道并称。 “勿急,既是朝廷需要,便予他们吧,我教导人向善,若教义能经朝廷扩散,也会为大明尊所喜。” 方腊一脸淡然,全没有王寅的半点急躁。 “教主,近些年,我教又新增了不少教义,若是就这样上交圣经,会不会不妥?” 王寅担心的是教主修改的一些教经条文会引起朝廷不满,如“是法平等,无有高下”,便被教主改为“是法平等无,有高下”。 明眼人都知道这么一改,释义全变,从强调“法”的平等,到否定其平等,用心如何?很容易被有心人关注和过度解读。 “无妨,二十二代教主时,朝廷也曾下诏集天下道藏,我教就已经上交过一次圣经,此事既有先例,朝廷也一心求取真经,我辈当成此