第四百六十一章 何为自愿 (第1/3页)

    群臣目瞪口呆地看着措钦活佛，然后不约而同的将目光转向拿着魔杖的嘉靖。

    这一句话，简直就像是在指着嘉靖的鼻子臭骂：你对佛门不敬，还想修行成仙，做梦去吧你！

    嘉靖的魔杖僵在了半空，原本的祝福咒语戛然而止。他再次用魔杖指向措钦活佛时，不用看嘴唇就知道心里的咒语一定是“阿瓦达索命”。

    老子崇道抑佛怎么了？老子是子！有本事你念段经文念死我？你行吗你？

    老子修的是道，成的是仙，上的是庭，和你的佛祖，极乐西方没有一文钱的关系，有什么损害？

    虽然都是上面的人，但老子要当的是公务员，不是事业编，佛祖就算比我级别高，也不是管我的领导。

    他能开除我吗？他能决定我的升迁还是降级吗？他啥都管不着，最多两个单位联谊的时候我给他面子敬杯酒，我怕他个屁啊！

    嘉靖的心声当然没有这么前卫，这是萧风在心里替师兄翻译过来的，而且萧风翻译得大概没错。

    拦在师兄可能要发飙之前，萧风先冲师兄摆了摆手，示意你喝得有点多了，这杯酒我来。

    嘉靖被萧风提醒，也明白此时不宜和藏区撕破脸，气哼哼地收回了魔杖，等着看师弟怎么表现。

    “活佛，我想请问，藏区的道教和儒家发展的情形如何？藏区百姓是否读四书五经，是否修仙炼道？”

    这……措钦活佛一时语塞，藏区是佛教的一统下，号称雪域佛国。

    虽然不能完全没有道教和儒家的人，但实在太少太少，简直不值一提。

    “活佛，万岁虽然崇道，但并未灭佛，最多是不信佛教而已。但你一路走来，自然也见到了各地的寺庙。

    中原佛子，仍然人数众多，可能比道家的人数还要多。他们活得很自由，他们也很拥护朝廷，少林寺还派出僧兵帮朝廷打倭寇呢。

    反观藏区，佛教一统，几乎不允许其他宗教文化的存在。活佛有什么立场指责朝廷崇道抑佛呢？”

    措钦活佛能被派来当使者，除了和罗布桑的师徒关系之外，他自身能力也是关键所在。

    措钦活佛是藏区中上层活佛中最年轻的一个，也是少有的通晓中原文化的活佛，能言善辩更是出类拔萃。

    所以他不可能被萧风三言两语就打发了。他双手合十，微一思索，随即展开了反击。

    “师此言差矣。藏区民众信仰佛教，是出于自愿的。藏区佛教兴盛，他教衰落，正明人心所向。

    因何人心所向？因为佛教是至高修行，其果位远在其他教派修行之上，故而人人信仰不疑。”

    萧风笑了笑，这种理论他听的次数太多了，但还是得耐心的解释一下。

    “活佛，请问何为自愿？何为不自愿？”

    措钦活佛知道萧风要开始打机锋了，谨慎应对。

    “师，自愿即发自本心，不自愿即是外力强迫，这是不言自明的。”

    萧风笑了笑：“活佛，狗吃骨头是自愿吗？”

    措钦活佛点头道：“狗吃骨头是发自本心，当然是自愿的。”

    萧风摇摇头：“我家养了一条狗，叫旺财，它刚到我家时，不但吃骨头，连吃屎都很积极。

    可这两年我家有钱了，它不但不吃屎了，连骨头都挑有rou的浚啃干净的骨头，它都偷偷叼去送给对门的来福。

    所以你，狗吃骨头是自愿呢，还是没有选择呢？”

    群臣中的刘彤脸上一红，妈的混账，百官中有几个不知道你家对门是老夫的刘府？

    怪不得来福越来越狂妄，除夕之夜连骨头都敢嫌弃了，原来是跟着你家旺财学坏了！

    措钦活佛脸色一变，对萧风这个粗俗的比喻很不满意，但他又不得不承认这个比喻很贴牵

    “师，你以狗喻人也就罢了，但你以骨头来隐喻佛教，这是对佛祖的大不敬，阿弥陀佛，贫僧当为你念经消业。”

    萧风摇摇头：“活佛此言差矣，萧风非但没有对佛祖的不敬之意，相反，萧风对佛祖十分尊崇。

    佛祖乃大德之人，无论其所传经典萧风是否能参透，但对大德之人岂能不敬？可佛教与佛祖，却不是一回事。”

    萧风语气诚恳，可见真心。措钦活佛脸色稍和，但仍不很满意。

    “师此言甚善。只是不知师何以将佛教与佛祖分开来看待呢？两者有何区别？”

    “活佛，佛祖是一个人，佛教是一群人。一个人成为大德之人是容易的，一群人都成为大德之人是不容易的。

    孔子何等圣贤？其三千弟子不过出了七十二个贤才。

    到今读书人遍布下，何止三千的百倍之数，可真正能及孔子万一的又有几人？

    老子何等通达？其后不过庄子可望其项背。

    到如今修道之人遍地，可真正道心稳固，飞升有望的，除了万岁又有几人？”

    嘉靖连连点头，表示最后这句话加得很关键，师弟果然是个人才，话又好听。

    萧风继续道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，几人为真几人为假，几人慈悲几人虚妄，活佛心