第一百一十章 克苏鲁的地窟游戏 (第1/2页)

    在宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。

    自祂的本质内，诞生了“黑暗”，“无名之雾”，以及“奈亚拉托提普”。

    随后，“黑暗”诞生了至高母神莎布·尼古拉丝。

    “无名之雾”产生了“万物归一者”犹格·索托斯。

    三柱神由此而立，亦是所有神明的源头。

    但在漫长时光中，这位世界的至高神意识到了，在自己的存在维度之上，仍旧有一股无上的未知力量。

    那凌驾于宇宙的一切法则，与生物的行为模式不同，是绝对理性的存在。

    当那宇宙之上的理性指向哪里，哪里就遭受物质的湮灭与毁坏，不受任何既定法则和宇宙智慧的束缚。

    就连苏克也清楚的例子——当预言昭示，过去的地窟世界无可避免迎来末日，只能利用规则的直观，对末日进行另类的诠释。

    两千多年前海肯的“月上神国计划”之所以能实现，就是出于这个前提。

    而终焉之所以在白夜城钟声敲响、末日重启之后穿过大传送门杀掉他，也是为了应对绝对理性而做出的补救措施。

    重启了绝对理性降下的末日世界，苏克这个存在作为罪人必须得以诛杀，哪怕星空命运女神也无法阻止。

    而此举并未逃过绝对理性的目光。

    很显然，世界没有毁灭，罪人苏克也复活了，这不符合预期。

    因此，末日再度席卷了这个世界，以深渊通道归属的争端由此展开……

    这样的例子，发生在宇宙的无数个角落，数不胜数。

    也有那些彻底被毁灭，湮灭在时空里的文明。

    阿撒托斯似乎意识到了这一点，为了避免有一天作为宇宙核心的自己遭受同样命运，于是祂又从身体里分化出一道影子。

    那即是阿撒托斯之影。

    随后，从地球而来的一名幸运儿穿越时空的限制，无意间得到了这股力量。

    宇宙核心的影子为他带来了无与伦比的力量，成为了甚至凌驾于三柱神的人类。

    那即是后来的渊古之主。

    苏克在无垠的宇宙外域苦笑了笑。

    凌驾于三柱神的人类……

    某种程度上，渊古之主就是最初穿越世界的人类，在他之后，地球才和其他世界开始建立联系，穿越成为实现时空旅行的可能。

    居然能直接领到阿撒托斯的力量。

    同样作为穿越者，这待遇差别也太大了……

    但很可惜的是，获得近乎无敌的力量后，孑然一身征伐无数世界的渊古之主在漫长时光中，慢慢丧失了人性。

    这偏离了阿撒托斯本尊的想法。

    在宇宙真理中，物质与非物质存在不一定都是相对的。

    但用相对去解释，就能够创造法则。

    在光诞生以前，没有人去谈论光的存在，自从黑暗出现，光才被赋予了意义，互相作为了对立面。

    因此，在只有绝对理性的世界，一旦灌注维度足够高的感性……

    也许对立也将因此而生。

    在渊古之主尚未完全掌握力量前，他的人性是足够的。

    但当他掌握力量后，人性已薄弱到微不可见，挑战绝对理性的尝试最终以惨败告终，沉睡在地窟世界的白夜城数万年，并留下深渊作为复苏的契机。

    终于，当末日选择降临在地窟世界时，奈亚拉托提普通过深渊，发现了沉睡的渊古之主。

    复苏就是从那一刻开始的。

    爱丽丝在两千年后苏醒时丧失了大部分记忆，很可能是由于当时唤醒沉睡的渊古之主的，不仅仅只有她。

    还有附身在她身上的奈亚拉托提普。

    从别西卜留下的碎片里看到的画面，爱丽丝身上残留的蓝色光芒，很有可能是奈亚拉托提普解除附身时的影响。

    于是，再度苏醒的渊古之主将目光放到了自己最初的故乡。

    地球。

    他创造出无数的种子送往地球，目的正是为了发展出有潜力的感性载体。

    黑路嘉是最开始那一批，在深渊长大，训练后作为潜伏者被派往地球。

    可惜，她并不愿意接受这样的结局，提前回到了地窟世界，发展静谧教会作为独立势力。

    对此不满的渊古之主亲手毁灭了深渊旧都，又重新塑造其他人，让他们作为新生婴儿来到地球，分置到世界不同角落，