第七章 黑山老妖! (第1/3页)

    陈香停下了自己的动作,缓缓的盘腿坐在了祭坛的正中央.随着陈香的动作,那些被超度了的小火人们也盘腿坐下,接着,便一起开始吟诵起光明圣经中的经文来,顿时一股神圣而伟大的气息从祭坛中升了起来,慢慢的蔓延开来,终于覆盖了整个兰若寺,将兰若寺之前那种阴冷可怕的气氛全都给赶走了.同时通过这一场的法事,也彻底的将目前的兰若寺团队捏合在了一起,暂时有了一个团队的雏形,燕赤霞也逐渐归心,成为了兰若寺的一份子.

    到了如今,陈香才有信心正常接待香客,而不至于一个看不住,香客被躁伤害的事情发生了.

    接着这些金色的小火人连带着他们的金色丹丸,也四处飞舞,投入到了兰若寺的每一个角落之中,有的投入到了水塘之中,落入到了鱼身上,有的落入到了植物和花草之中,总之全部都进入到了生物体中,算是重新蹭入到了轮回之中,重新将这些被剔除到轮回之外的灵魂再次纳入到了轮回之中,算是功德圆满了.

    而且有了这四百多个灵魂的投入,整个兰若寺中的这些草木鱼兽都有了更加强大的灵魂,甚至可以说是直接开启了灵智,立刻便可以进行修炼！不用等上几百年的时间,等着这些草木鱼兽进化,只需要短短的一两年时间,陈香便可以拥有一支由妖怪组成的信徒队伍了！

    陈香也没有浪费时间,以光明天罗丝链接着这四百多个灵魂,将光明神功的第一重灌输到了他们的脑海里,并开始带着他们一起修炼起来.同时时刻关注着他们的修炼进度,一旦有谁修炼好了光明神功第一重,陈香就会及时将光明神功第二重传输给他.这样一来不用一次性的灌输太多.也不会伤害到这泄显得十分脆弱的灵魂.

    顿时,随着这四百多个灵魂的幸苦修炼,整个兰若寺的上空都冒出了金色的光辉,宏大而庄严.几十里外的金华城都能够看到！也引得周围的人们议论纷纷起来.

    完成了这项工作之后.陈香满足的嘘了一口气,兰若寺已经从鬼庙变成了正庙.那接下来自己身份的洗白也就顺理成章了,到那时候,慈航普度真经才能够给陈香带来如同滚雪球一般的效用,使得他快速的提升实力.尽快达到金仙的巅峰！

    收工之后,黑铁柱有些小焦虑的问道:"主持……这里还剩下一小半的香烛纸钱,您看,这该怎么办"

    陈香眯着眼睛,说道:"先放着吧,这些香烛纸钱如果没有诚心去烧的话,也只是焚烧垃圾而已.等到这个月的初一,我们举办一场庙会,邀请附近的这些村民来参加,那时候免费送给他们烧.只要他们带着诚心去敬献给光明罗汉,我们的神祇才能够得到真正的香火诡."

    黑铁柱默默的答应了一声,开始和那三个书生一起收拾起来这些香烛纸钱来,过了一会儿,又愣头愣脑问道:"主持,咱们这个光明罗汉神教,是不是白莲教的一支啊"

    陈香疑惑的问道:"白莲教那是什么"

    燕赤霞见陈香疑惑,也开口道:"一开始我也怀疑这教门是白莲教的一支呢,没想到主持居然不清楚白莲教.不如就由我来简单的介绍一下吧.白莲教渊源于佛教净土宗.北宋时,净土念佛结社盛行,多称白莲社或莲社,主持者既有僧侣,亦有在家信徒.南宋绍兴间,吴郡昆山僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门,称白莲宗,即白莲教.初期的白莲教曾遭到官方禁止,茅子元被流放到江州.但因教义浅显,修行简便而得以传播.迄南宋后期,虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为"事魔邪党",但已到处有人传习,甚至远播到蒙古统治下的北方.元朝统一中国后,白莲教受到朝廷承认和奖掖,进入全盛时期.庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心.

    白莲教以"普化在家清信之士"为号召,形成了一大批有家室的职业教徒,称白莲道人.因其"在家出家",不剃发,不穿僧衣,又被称为不剃染道人或有发僧.元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地,聚徒多者千百,少者数十,规模堪与佛寺道观相比.堂庵诡阿弥陀佛,观音,大势至(合称弥陀三圣)等佛像,上为皇家祝福祈寿,下为地方主办佛事,也有一些修路筑桥之类的善举.堂庵多拥有田地资产,主持者往往父死子继,世代相传,堂庵的财产实际上是主持者世传的家产.有些头面道人勾通官府,交结豪强,成为地方一霸.

    后来白莲教不断的演变,民间宗教名目繁多,有金禅,无为,龙华,悟空,还源,圆顿,弘阳,弥勒,净空,大成,三阳,混源,闻香,罗道等数十种,有的一教数名.它们各不相属,教义颇多歧异,组织,仪轨和活动方式也不尽相同,但或多或少地带有白莲教的印记.统治者认为它们实际上仍是白莲教,江湖上也笼统地称为白莲教.

    由于派系众多,信奉的神祇极为繁杂,有天宫的玉皇,地狱的阎王,人间的圣贤等等;而最受崇奉的仍是弥勒佛.后来又出现了对无生老母的崇拜,又有"真空家乡,无生老母"所谓八字真言.据称,无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世.的儿女返归天界,免遭劫难,这个天界便是真空家乡.各教派撰有自己的经卷,称为宝卷,常对信徒宣讲.内容庞杂,但从中也可看到儒,释,道三家对白莲教的影响.

    也就是说,白莲教可以是由不出家的居士主持的,且教派多以平等为理论,而且主要是在贫苦大众之中传播,咱们这光明