第七章 唇枪舌剑 (第4/4页)

：“回到议题，回到最初的问题，在椿风镇上，我的死因有一部分来源于女人得不到财产的署名和继承权。这只是利益分配的问题。”

    女教师：“请尊重我。伍德先生，我要你看着我。”

    伍德：“别他妈给我添乱了，玛格达！”

    这位女教师把眼睛一摘，拨弄着头上的栗色卷发，嘟着嘴，正是玛格达·佩洛西。

    “我追你追到这里来！就听见你在外边又爱来爱去的！凭什么？轮都轮不到我？！”

    “我爱你！”伍德大声对台下的维洛尼亚老师喊道：“不光爱你！我还爱你们！”

    指着男同胞。

    “爱你们！”

    指着同学们。

    “我爱你们！”

    最后到玛格达·佩洛西，伍德如此说。

    “下去吧，到我爱的人群里，成为我爱的人。除非你准备和我来一场辩论赛。”

    玛格达狠狠地比着中指，翻着白眼下台了，顺便把相机给拿出来，要好好看看伍德·普拉克到底想搞什么鬼，写个大新闻。

    她暗暗想着。

    ——真是艹了他妈的晦气！他那么博爱的吗？他一直都这么勇敢吗？凭什么对我如此冷淡！？

    玛格达想不到的事情是。

    如果她的态度正常一些，没有那么狂热，伍德大可以像每一位生死之交那样去待她，像汉娜·亚美利那样，去呵护她。

    ——那是朋友，并不是一个不清不楚的情妇。

    伍德：“下一位！”

    “正如你所说的，伍德先生。”有一位体面的男士走上台来，彬彬有礼，“有一部分女性群体得不到应有的财产继承权，从而导致了你身上发生的惨案，这么说对吗？”

    伍德：“男士请讲。”

    男士向伍德先生鞠躬致谢，和同学们打着招呼，态度热情。

    “是的，那么需要改变的是法律，是继承权的归属问题，而不是神教，我想法律应该是根据神教经典中的人伦道德订立的……”

    “你错了男士！”伍德再次指正：“人伦是人伦，不是神的伦理，你用神的标准来约束人，难道你是星界生物？”

    男士面露尴尬之色：“为什么……不用神的标准来约束人呢？难道这不对吗？你明明知道它是更好的……”

    “这就是你们亚米特兰人蠢笨的地方了。”伍德毫不忌讳，再次开骂：“你把一台神灵用的发动机，塞进人乘坐的车子里，我想这架车开不了多久就会散架。再者说，好的就是一定是对的吗？什么是【好】，它的标准呢？我认为人用的法，就必定是人来制定，而不是参考经文。哪怕是经文，也得是人为人而写的，歌颂人类本身的经文。不是什么神话故事，你去看亚蒙经书，去看奥丁经书，照神话订立航海法，农业法，结果带来的是什么？

    亚蒙经里说男尊女卑，就是这一条土地归属权杀死了我。

    奥丁经里有珍惜粮食的故事，于是东都从早上九点用斋以后才开工，晚上六点早早下班，少了四个小时给引水员指导船只进出港口的航行时间！

    因为这条故事，这条法令，让东都活生生少了三分之一的货物吞吐量。你认为这对吗？这合理吗？我觉得你那么喜欢神话，不如活在神国，早点上天比较好。”

    男士气得两颊发红，有话说不出口。

    “你！”

    伍德：“我！”

    “你敢反驳我？！”男士叉腰站定。

    “为什么不敢呢？”伍德眼睛炯炯有神，“我还敢用枪指着你，还敢查你！还敢翻你的旧账，只要我抓住你的把柄，我就敢跳过司法程序杀死你！”

    男士咬牙切齿地溜走了，灰溜溜地下台去。

    伍德大声问：“下一位呢？还有下一位吗？如果有关于神祇的论题结束了，我就说下一题了。

    我希望在座的同学都明白，这世上只有责任，只有勤劳和懒惰的区别。只有顺其自然的生态位，只有适者生存——

    ——没有什么强者生存。希望你们能明白这点，用强者的生存方式来要求弱者，这是一种酷刑。就像是叫残疾人用双腿奔跑一样，非常的可笑。

    故而没有什么神明是值得尊敬的，它受人朝拜时就应该想到被人唾弃的一天，没有承担起相应的责任，魔术师的七曜神祇，也不值得你们去跪拜。

    你去求魔术，去学魔术，盼着魔术能带你飞黄腾达，我更希望同学们把它看成一样工具，是可控的，可以量化的，可以明确认知的，它是一种自然规律，不是神怪，你可以尊敬它，但绝对不能畏惧它。

    它作为一项工程来说，入门程序和宝箱的钥匙——

    ——就是【勇气】。”

    伍德敲下响指。

    “我的所有话都是诡辩，我把语言当做武器来使用，如果你足够强大——

    ——那么用你的声音，用你独立自主的思维当做武器来击败我。

    下一题，我要和你们说说种族与肤色。”

    升旗台下边，人群里。

    玛格达捂着心口，脸上红彤彤的。

    很显然。

    她又死了。