第四十五章 坐而论道 (第2/3页)

。”

    “目的就是结果，经你这一说我还认同。后面的嘛……我说一个结果，看你怎么解释成目的。”

    “你说。”

    芮珂也认真倾听。

    “比如说我如今‘一瞬可以打出二十拳’这个结果，你给‘目的’一下。”

    “你什么时候打出过这二十拳了？”

    “上回你考较我的时候我打给你看的呀！”

    “那出这二十拳岂不是为了打给我看这个目的吗？”

    “哟呵，还真能掰扯！我自己练习的时候也打过。”

    “你为了检验自己能力这个目的。”

    “我打人。”

    “你为了把别人打败。”

    “我不打拳了，我如今有十颗兽丹。”

    “宁宗主怎么对你那么好？你还说不是她儿子！”

    “请正面答题。”

    “兽丹你准备用来干嘛？”

    “我……差点中计！我不用来干嘛，就是放兜里揣着。”

    “那你就是为了揣着这个目的。”

    “还说不过你了老顾！我有十颗兽丹，这就是事实，这就是结果！”

    “你如果永远都不用它们，那怎么能称得上是拥有呢？”

    “我就是有啊！”

    “你说有就有啊？”

    “对啊！我说的。”

    “那你揣着十颗兽丹就是为了四处显摆这个目的。”

    “老顾你这就属于诡辩了啊！”

    “不服你就来。”

    “我还真有，我给你出个难的。”

    “请出题。”

    “说:我家乡有只猫被人关在了盒子里，盒子里有一块灵石和一种致命毒药，灵石存在灵力波动，有可能在某种状态下会触发毒药挥发杀死猫，也有可能没有触发毒药，那么猫还活着。如果没有揭开盖子观察，我们永远也不知道猫是死是活。

    注意了，人的观察行为有可能会让灵石产生不一样的灵力波动，这会让猫死亡或是活着。

    根据灵力波动能被影响这个特性，我的家乡有个理论这样解释盒子里的猫:盒子中的猫处于‘死－活叠加状态’——既死了又活着！

    也就是说，由于灵力的波动，猫的死活取决于人去观察它。再引申开来，物体的状态取决于观察者。那么问题来了，现实当中的物体是客观存在的，并不取决于你是否去观察它。

    请问，这个理论正不正确？如果这个理论正确，难道要等到打开盒子看猫一眼才决定其生死。”

    “搞得那么复杂，这个理论正不正确你自己不知道吗？你在别处死了几次你心里就没个数？”

    “双生界也是因为观察而存在？”彭子微说了一句没头没脑的话。

    “双生界？这个词我怎么听起来那么熟悉呢？”芮珂疑惑的问道。

    “送你一句，你既是观察者，也是被观察者。你怎知打开盖子的那一刻猫不是等着在看你？”

    彭子微对老顾刮目相看，“所以该咋咋滴！”

    老顾说道:“抛开这个理论不谈，还真有一眼就能看死人的高人存在。”

    “这么恐怖！”

    “真的有，不过到了这一境界的人一般不会这样做，所以你大可不必为此担心。”

    “为何？”

    “你动动你的手。”

    彭子微挥了挥手。

    “你这个动作由意念控制。一个人要想‘看’死你，他的意念必须要进入到你的识海去控制你，如果他能完全控制你，那么此时此刻，你就是他，他就是你，他杀了你就等于杀了另外一个自己。”

    “我有点悟了，其实人和猫，灵石，毒药，甚至意念在某一层面都是一样的东西。”

    老顾点点头，“对于浩瀚无边的宇宙来说，对于微小到极致的颗粒来说，你和猫有区别吗？”

    “老顾你说得好有道理。”彭子微不再纠缠目的与结果之争。

    荒岛的日子就在这样修行和坐而论道中一天天度过。

    老顾教拳，彭子微安心练拳，芮珂则整天在鼓捣她的天灯。

    有一日，芮珂在荒岛的最高处升起了大火和浓烟。

    老顾看着那大火浓烟，“芮珂要搞一个多大天灯？”

    “有段时间没关注她了，反正她天天都往那地方跑。”

    “有船来了！有船来了！”芮珂边跑过来边喊道:“快上来看看！”

    老顾和彭子微相互看了一眼，彭子微掐诀瞬移，片刻便来到芮珂身边。

    老顾随后