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第五十三章 天道有灵 (第1/2页)
第一步不难办到,朝廷听说墨宗要建庙祭祀天帝,便让出了一处前朝的宗庙旧址,不过条件就是以后庙中要安放当朝王室祖先的陪祀牌位。彭子微自然是满口答应,有朝廷的加持求之不得! 庙宇的修葺和塑像打造均由墨宗亲自派人过来主理。 天帝塑像木胎泥塑,盘腿坐姿,头顶莲花道冠,面涂金粉,颌下三绺长须,身着玄色宽袖长衣。整体给人感觉就是一个威严端庄。 塑像完成后彭子微去参观,他指着塑像对田长老说道:“我怎么感觉在哪见过一样。” 田长老笑道:“你是天选之子,当然那位要据此推知了。” 彭子微无奈的摇摇头。 田长老道:“如今塑像已成,下一步该如何?” “跟朝廷讨要一个祭拜的时间和章程。首次祭拜最好让天子亲临。后面的祭拜把章程简化,祭品可以用鲜花果品代替,燃薪可以用焚香代替。” 这一步也不难,祭祀天地本就是朝中重视的大事,再加上这个天帝庙还同时供奉了天子先祖,所以天子爽快的答应了。 天子带领群臣祭拜过天帝庙后,田长老和彭子微就搬到了庙里居住。此时庙中也已经住有几个墨宗的外门弟子,如今由他们暂时帮忙打理庙里的各项事务。 “下一步该如何?”田长老问彭子微。 “这一步田长老你恐怕是要先行请示了。” “怎么说?” “我想优化一下墨学的宗旨,然后成立墨教,广纳信众。” “如何优化?” “原来的宗旨改为天道,有灵,博爱,和平。再增加敬天,爱人。这样三观就全了。” 田长老道:“什么三观?你给详细说说?” “‘天道’相对‘天志’来说更加宽广平和。‘有灵’取的是万物有灵的意思,相对‘明鬼’来说孰优孰劣一目了然。这两样我称之为世界观。” “我觉得改得好。”田长老点头赞同。 “用‘博爱’替代‘兼爱’,‘和平替代‘非攻’。意思一样,不用解释了。这两样我称之为价值观。” “‘敬天’和‘爱人’是由此而生的一种生活方式。可称之为人生观吧。” 田长老思考了一阵,“我觉得‘敬天’和‘爱人’补充得很好,有实际的指导意义。” “关于‘有灵’我还有补充,很关键。不过要等到钜子答应这个优化之后我才能说。” 不知道田长老是如何传讯的,墨宗钜子和高长老当晚就到了天帝庙。 钜子一点也不见外,“彭公子我们又见面了!你这段时间做得不错,优化的那几个宗旨我也觉得很好。如果是马上要用到我宗门里我还有点犹豫,不过你要是用在新成立的墨教上我就完全没有意见。” “钜子能理解成立墨教的意义?” “当然可以理解。这个墨教的成立完全可以称得上是神来之笔。我墨宗的苦修方式吸引不了大众,墨教没有这方面的要求。以后我墨学的传播就不会存在信众不足的问题了。这是一个很好的解决方案。” 钜子继续说道:“不过现在就说问题解决了还为时尚早。” 彭子微道:“下一步开始之前还有一个关键的理念要统一一下。” “是你说的那个‘有灵’吗?名称确实比原来的那个好了不少。”钜子给予肯定。 “我想在‘有灵’上面延伸一下,勉强能解释人的死后去向问题。” “你不认同如今的理论?”钜子问道。 “身死道消,一切回归天地。这我是认同的。不过作为一个教派,想要吸纳信众,单单有这个还不够。” “你再说详细一点。”钜子说道。 “这样吧钜子,我问你一句话,看看你如何解答?”彭子微说道。 “你说。” “我家乡有人说过这样一句话:我死后哪管他洪水滔天!你用你墨宗思想来批驳一下。” “不敬,不义,无爱。” “他死了还能听得到吗?对他回归天地有影响吗?” 钜子陷入沉思。 彭子微说道:“墨宗学说中有人死后变为鬼神一说。但那些鬼神都代表着天帝的旨意对世间惩恶扬善。那么有人就问了,无论我在世间做了什么样的事,我死后都可以变为鬼神,可以代表天帝监管世间万事万物。那我为什么一定要做个好人,我为何要信你的墨学,我为何不可以肆意妄为呢。” “我墨宗认为鬼神已经脱离了人性,它当然就可以代表上天的旨意。”钜子说道。 彭子微道:“这样吧钜子,我还是给你提一个思想,看看能否帮助你开拓一下思路?” “请说。” “这是轮回一说。说人死后根据他在世间的所作所为,大善人可以升天成神。善恶相当的可以转世为人。恶人则被打入地狱受到惩罚,或是转世变为牲口受苦受难。大恶人则再也不能转世为人,一直都