第359章 《三字经》 (第1/1页)
“武斗又怎么样！” 火威灵大喝一声，猛然爆发出兽魂之力，全身噼啪作响，双臂爆粗伸长，双腿借力蹬在石蒲团上，怪叫一声主动攻向岳恒，身形如飞鸟一般灵敏，散发着nongnong的杀意，竟然一点迟疑都没有。 谁也没料到两人说打就打，守在外圈的猴妖帅没有反应过来，就看到火威灵快要跳上讲坛了。 曹同浦刚刚准备阻拦，只见岳恒冷哼一声，迅速扬手，一个刺眼的火球撞在火威灵身上，发出剧烈的轰鸣爆炸声，一团巨大的火焰将火威灵包裹住，将他炸得倒飞回去，掉落在人群中，场面声势骇人。 锵锵锵！ 全场至少有一半猴妖都拿出武器，发出龇牙怒喝声，充满凶性地对着岳恒咆哮。 嗡！ 曹同浦泰阿剑出鞘，龙吟阵阵，他如同巨灵神一样守在岳恒面前，用气势逼迫住三个匆匆赶来的猴妖帅，双方僵持住。 “啊！” 一声惨叫，火团中的火威灵拼命打滚，终于扑灭了火焰，可那副惨样惊呆了所有人。 岳恒轻轻松松收回“火”文符之力，不屑地看了一眼火威灵，只见他全身轻甲全部炸飞，所有的毛发全都烧毁，全身乌黑一片，一点遮蔽之物都没有。 因为巧妙的神识控制，金龙护住火威灵的身体肌肤，焰火看似猛烈，实际上并没有太大伤害力。 总之，火威灵吃了个大亏！ 现场传来大量焦糊的毛发灼烧味道，焦臭难闻，火威灵双手捂住下身，像个大虾米一样卷曲着，他的头发，眉毛，全都未能幸免，惨叫并非是受伤，而是因为惊恐。以及难为情。 附近的火炙云等女性全都侧过脸，吃吃笑个不停，更有大胆的女子悄悄从指缝中露出一丝，盯着火威灵的身体扫个不停。 那些与火威灵平日里就不对付的家伙们更是放声大笑。纷纷指着赤体的火威灵尽情嘲笑着。 “威灵老弟，你这不是小鱼干嘛！还整天自夸威猛雄壮，真是笑死人了！” “我的眼睛！我竟然看到了一个全身无毛的火威灵大少爷，实在是太罕见了！谁能将这一幕刻入人族石简？绝对可以高价卖出啊！” “哈哈！让我想起人族一道名菜，白水鸡！” “笑话。真是大笑话！” 火威灵身边的同伴迅速扔过来一套遮体的衣物，一旁经验丰富的猴妖帅蹲下检查，发现火威灵一点内外伤都没受到，最多只是受到惊吓，毛发被烤炙掉了而已。 警报解除了，曹同浦与几个高阶猴妖帅都收起家伙，双方互瞪几眼后离开。 “我要杀了你！”火威灵刚刚遮住身体就叫嚣着扑过来，他身边的其他猴妖拉都拉不住。 岳恒冷笑一声，竖起一根手指，无声无息就在手指上空爆发出一小团刺眼的火球。 “不怕死的就来吧。我的控火能力并不比你们火灵族要差，说不定哪天我心情好，可以教你们一两手火炎威力的加持术法。可若是像你这样的人太多，就别想从我这里得到任何有用的消息，与孙悟空相关的火术法也会全部消失！” 岳恒这番话，再加上控火的动作，着实吓住不少低阶猴妖。 隐隐约约有猴妖感受到岳恒手中火焰的力量，似乎与他们体内的火炎本源发生联系，哪里还能让火威灵找岳恒的麻烦？ 不用多说，越来越多的猴妖出手了。将羞愧暴怒的火威灵重新拉回来，堵住他叫嚣的嘴，将他死死按在讲坛下的位置上。 岳恒等场面被控制住后，站在高高的讲坛上。环视一周，一个字一个字地说道：“还有谁？” 见没人出头，岳恒哼了一声：“有异议的，不服气的，不想听的，现在就可以提出来。转过身，后面就是出口，好走不送！留下来的，必须听从我的安排，因为这是我创造的西游世界，这里，我！说！的！算！” 这话相当难听，火威灵实在忍不住，第一个站起来，冲着岳恒重重吐了口口水，恨恨伸手指了指，转身离去。
随着火威灵离开的还有三个跟班，虽然他们很想留下来，但大哥都走了，他们如果不想失去跟班资格，必须离开，不过走之前叮嘱了其他交好的族人，一定要将岳恒说的内容记下来事后告诉他们。 强权与霸气是非常好的控场手段，人族是这样，放在妖兽这边同样如此，大多数火灵族人都硬忍着，听岳恒说书。 见震住这帮低阶猴妖，岳恒心里冷笑一声，继续说道：“那么接下来开始。火圣大人对我说过，他请了人教你们人族语言，可是在我看来，你们掌握的远远不够。要想真正理解的精髓，不是会说人族语言，会看懂人族文字就够了，必须领悟人族文化的精髓。从今天开始，你们先跟着我学习一首启蒙文章，我会逐字逐句为你们解释人族文化。” 说完这些，岳恒拿出提前准备好的石简，再加上墨境元送给他的展示器械，一个精致的虚空投影仪出来了。 一大段立体的人族文字凌空出现在讲坛上方，岳恒逐字逐句念道： “人之初，性本善。 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。 教之道，贵以专……” 岳恒每念一句，下面的年轻猴妖们就跟着学一句，从最初的懵懵懂懂开始，到后面的频频点头表示理解，岳恒会耐心解释每一句涵义，力求让所有人听懂。 被岳恒拿出来了，第一次出现在中元世界中，谁也没有想到它会引起什么样的轩然大波，会对整个世界产生怎样的影响。 这一刻，星空中的伏羲星辰微微亮了几下，又黯然熄灭，上天的诸位文圣文神中，似乎产生了不小的sao动。 岳恒是故意选择教授火灵族学习，从开篇三句话就开始灌输他的思想。 “人之初，性本善”是孟子的性善论，“性相近，习相远”更是引用了孔子的原话，这是与中元世界文人境况相符合的观点。