第2章 钻木取火 (第1/2页)

    夏炎感受着太阳的暖意，他往四下看了看，目光锁定了一些干枯的野草。

    这些野草被族人用石刀或石斧砍断后堆在路边，有人会拿去修补木屋、盖屋顶或者和树枝绑扎成门、又或者垫在地上作床铺。

    但毫无疑问，它们这时也是湿漉漉的。

    夏炎过去将它们抱到广场的石头上铺开曝晒。

    巫看到后停止讲故事，问道：“炎，你要做什么？”

    夏炎动作不停，说道：“我要生火！”

    “生火？”巫眼神迷茫地说，“你觉醒了图腾的力量吗？不可能，我们的图腾已经泯灭，你也不是部族的巫，怎么可能生火？”

    “我没有觉醒图腾的力量，但我觉醒了知识！”夏炎随口回应着，继续认真地将枯草摊开。

    巫愈发迷茫：“知识是什么？”

    夏炎回头看了看巫，还有那些睁大眼睛看着他的孩子。对于这些连火都没见过的人，他怎么解释知识的含义呢？

    他思考了半晌，说道：“它是对自然的认知，是经验与规律的总结，就如我们打磨石器的方法、狩猎和搓绳子的技巧、您制造草药的经验，它们都是知识。当然您还可以将它看成是另一种形式的图腾力量！”

    巫这时就像刚才那些不断追问他的孩子一样充满求知欲，若有所思的说：“炎，我知道了什么是知识。但你说的另一种形式的图腾，它是什么？”

    夏炎沉吟了几秒，说道：“文明！”

    部落的语言叽里咕噜，这种语言缺少一些现代词汇，但正常表达意思并没有障碍。

    神奇的是夏炎明明没有继承这一世的记忆，但他居然能听懂这种原始语言。不过他在说知识和文明时，用的却是现代语发音。

    “文明……”巫听不懂这个词的含义，但直觉告诉他，这是一个很牛逼的东西。

    如果它是一个图腾，它的力量能点火，巫自然是相信的。他没见过火，不知道火应该是什么样子，但他一直记得，火焰需要用图腾的力量点燃。

    但他已经明白所谓的知识就是某种认知、方法，直觉上就觉得它不是一代代巫描述的那种真正的图腾之力。

    巫同样不知道具体的图腾之力应该是什么样子，所谓知识就是力量这种抽象的比喻，他是没有概念的，只认为既然叫做图腾的力量，就应当是和人的力量一样的东西。

    所以当巫意识到夏炎的意思是说自己掌握了某种不依靠图腾之力就能点火的方法时，他自然不相信，还感觉这是对他认知中的图腾之力的亵渎。

    于是巫严肃地对夏炎说：“炎，你要对图腾和图腾之力保持敬畏，不要乱说。我不相信你在不觉醒图腾之力的情况下就能点燃火焰！”

    夏炎顿了顿，没有再说话。爱信不信，他点这把火，是为了自己活下去，不是为了证明什么，所以他默默地继续做自己的事。

    巫看了一会，又说道：“炎，我们失去了图腾柱，已经不知道我们的图腾是什么。既然你说文明也是图腾，那么它是什么样子的？”

    又给夏炎出了一个难题。

    夏炎用手指沾了泥浆，在晒得半干的石头上简单画了一堆篝火的样子，就这么敷衍过去。要不然你让他怎么办呢？解释半天对方懂了，但又有什么意义？

    这个图案仿佛拥有神奇的力量，将巫和孩子们的心神牢牢吸附在上面。直到图案上的水迹被太阳光晒干，只剩下泥迹，他们才重新看向夏炎。

    “巫爷爷，炎在吹牛。我哥哥比他小都已经去打猎，他这么大了还什么都做不了，所以他一定是在骗我们，我们不应该再给他分食物！”之前就鄙视过夏炎的孩子愤愤不平地说。

    其他孩子纷纷附和，在他们看来，不分配食物就是最严厉的惩罚了。

    巫摆了摆手，说道：“炎，告诉我，你刚才说的那些是你自己捏造的么？”

    在这个