第4章 大月和小月 (第2/2页)

到自己穿越重生时还要强烈的震撼和疑惑。他明白，自己短时间内是不可能弄清楚这几个问题的，甚至如果飞碟与地面始终没有联系的话，他可能终其一生都未必有机会弄清楚。

    毕竟图腾之力能让他走到哪一步，他完全没有概念。

    在意识到这一点之后，夏炎就强迫自己不再去关注飞碟。管他外星人也好，人类史前文明也罢，他得先好好经营部落，凝聚更多图腾之力再说其他。

    然后他发现许多妇女在制造钻木取火的工具。一问，才知道巫将他昨天打造的工具收起来了。

    夏炎疑惑，对巫说：“工具打造出来就是为了使用，为什么要收起来？”

    巫意味深长地看着夏炎说：“那套工具是帮助我们重新获得图腾的圣物，等首领和狩猎队返回后，我要和他们商量建造部族的圣庙，将那套工具和火图腾一起供奉起来，接受每一代族人的膜拜！”

    夏炎沉吟了下，就略过这件事，问道：“巫爷爷，您说一代代巫传承下来的关于图腾之力的描述，是什么样子的？”

    巫意味深长地看了他一眼，说道：“图腾之力能让身体变得强壮，能激发图腾之光驱逐妖魔庇护族人；部落的巫能通过特定的施法手段调动图腾之力加持武器令其更锋利坚固，能用图腾之力点火！”

    “还有施法手段？”夏炎沉思，他昨晚已经试验过，自己要是用图腾之力点火，一个念头就行了，并不需要施法。

    巫又用异样的眼神看了他一眼：“有些运用方法，当然需要施法手段。不过，我们失去图腾和图腾之力后，施法手段也只成为了描述，不知换一种图腾之力还有没有效。”

    夏炎若有所思，看样子，自己已经掌握图腾之力的事不能暴露了……

    部落里飘散着烤rou的味道，吃过熟食后，没有人再愿意吃生腌rou。而且夏炎发现，整个部落增加了一股生机和活力。

    可夏炎自己却是一直在饿肚子呢。

    他已经明白，图腾之力可以代替营养消耗维系他的生命力和精神力，但饥饿感源自于肠胃的蠕动，没有吃东西他仍然觉得很饿。

    所以还是要找东西吃，没必要受这种罪，还白白浪费图腾之力……

    野芭蕉涩而多子，栗子和松果也不可口。夏炎将目光投向山下的河涧边，那里有一片野芋头，沿着河边一直往下游生长，也不知道有多少。

    不知这原始社会的野芋头会不会毒素更强，能不能吃？

    恰在这时，负责分配食物的两个妇女走过来。夏炎根据别人对她们的称呼，已经知道她们分别叫“拿花”和“卻”（que)。

    卻对巫说：“巫，我们的食物不多了，周围已经不能采集到更多的野果和野菜。”

    巫神色严峻起来，眼神中出现明显的担忧。

    哪怕他知道狩猎队这一两天就会回来，也无法放下担忧。因为他很清楚每年一到这个时候都会出现食物越来越匮乏的情况，狩猎队再努力打猎、部落的妇女再努力捕鱼，储备的那点rou食也无法解决这样的困境，一些族人会在越来越寒冷的天气中饿死或冻死。

    后山有芭蕉林和少量的板栗，他们会剥下芭蕉树皮用来加工衣服可绳子，然后生吃芭蕉树心。但天气寒冷之后再吃芭蕉树心，族人会死得更多更快。而板栗和芭蕉这时候也已经全部被部落采集，维持不了多久就会吃光。

    至于葛根之类，要看运气，不是一直能找到的。所以别看部落什么都吃，进入冬季后仍然会饿死人。

    巫沉吟说：“等首领图回来，我和他商量下，要不采集一些白土回来少量食用。”

    夏炎听得一怔，说道：“吃土？什么样的土？”

    巫看了他一眼，指着部落左方数百米外的山脚说：“那边有一种白色的粘土，我们试过用来糊合卵石造房子，但是被雨淋后会倒塌。传说在没有食物的时候，可以少量吃一点撑肚子。”

    难道是传说中的观音土？夏炎若有所思。

    这时有个十二三岁的小孩拿着一大块生腌rou跑过来，一脸告状的样子说：“巫爷爷，拿花和卻给炎的rou太多了，她们不称职。”

    拿花分辩说：“炎昨天教了我们很多有用的东西，他应该获得更多的食物！”

    小孩绷着脸说：“才不能这样，我的父亲为部落打猎回来食物，对部落的贡献更大，可是你们给我的食物比炎少。”

    这个小王八蛋……夏炎听人称呼这个小孩旦，是部落现任首领图的儿子，性子桀骜，长得跟小牛犊般壮实。

    这小子小小年纪居然会有这样的逻辑，还跑去夏炎的木屋门口把rou拿了过来。估计他是昨天见夏炎出尽风头，心里不服。