第十四章 御梦的理论 (第2/3页)

到，他较小的那只眼睛似乎用不合理的角度转了一下，就好像扫视了周围一圈似的；但他较大的那只眼睛明明是盯着前面的。

    安家宜本来还想要解释一下，脑子里同时在想：是不是赶紧溜掉才比较不尴尬？

    “FxxKOFF!”（滚蛋！）这个外国人用食指指着回去的方向。

    本来安家宜还很害怕，听到这两个词，突然怒从心起。

    我又没有进入你的院子里，更何况你的院子还建在我的学校里，你怎么张口就骂人呢？

    无名火气猛地从心里升起，盖过了对他的恐惧。

    安家宜不由得对他怒目而视，然后……然后在心中想象了各种各样的冲突场景，最后还是退却了。

    安家宜转过身，往回走。走了两步，回过头，那个白人还站在那里，眼神又和他对上了；安家宜毫不退让，瞪着他；他也瞪着安家宜。

    然后，安家宜还是往回走了。

    安家宜明白，其实自己是理亏的，毕竟偷看人家施工......

    可是施工这种事，有什么不敢见人的？看看又怎么了？也犯不上这么骂我吧？这个老外真是粗鄙又狂妄。

    另一方面，那个老外真的是太壮了。安家宜仔细忖度了一下，“黑狗钻裆 猴子摘桃”之类的组合技，恐怕是打不过那个老外的，很有可能在前摇阶段就被这家伙一拳揍倒了。

    好汉不吃眼前亏，君子报仇十年不晚……可是他居然骂我……退一步越想越气，忍一时越想越亏。

    安家宜决定，要好好想想怎么把这个面子给找回来。

    安家宜不是一个容易生气的人，但这一次真的是非常不爽。

    他不让我看，我偏要看。我倒要看看你们搞什么。

    回到宿舍的安家宜，没有跟任何人说起今天被洋鬼子呵斥了的事，毕竟这件事即蹊跷，又丢人。

    蹊跷之处在于，安家宜清晰地记得，第一次实现御梦神游的时候就在双层梦境中遭遇过这个洋鬼子了；而且，当时这个洋鬼子很可能已经看到神游中的安家宜，甚至都拔枪了

    所以，之后几次遇到他的时候，对上眼神，都觉得怪怪的。

    丢人之处在于，闲得没事偷看人家工地施工，也不是很占理的光明正大的行为。

    安家宜左思右想，想到了一个办法，就是利用御梦之术，穿越到高振幅频率状态，以神游的方式去看清楚他们到底在折腾什么。

    从理论上，在刚睡眠的时候神游出体，而不是在梦中清醒过来的话，是有可能以所谓的“灵体”状态进入这个现实世界的。

    前些天安家宜就很意外的成功做到了一次。不知道这次能不能再次做到，但不妨试一下。

    晚上一熄灯，安家宜早早躺到床上，认真地回忆罗伯特·门罗睡眠法和卡洛斯·卡斯塔尼达对于“梦中行者”cao作的讲述。

    第一步，是放松。

    全身都要放松。

    平躺下，借助了从门罗科学院官网上下载的免费的引导音频，是下雨声、白噪音和充满磁性的男性声音混杂在一起的声音做催眠引导。

    下雨声对于人脑来说，是非常惬意的，非常有利于放松。

    但如果身心二者都放松得太彻底，就会沉沉睡去。

    这是阻碍绝大多数尝试出体的挑战者的第一个门槛。

    所以，在雨声中才会夹杂着白噪音，时刻提醒听者要警醒。

    脑科学家把脑电波分为α波、β波、γ波、δ波和θ波。其中，α波与β波与睡眠神游关系最密切。

    大脑处于α波段时，人实际上是处于“思维放松，但意识仍清醒的阶段”，就好比开汽车，变速档挂在空档，发动机空转的状态；β波则是完全清醒，思维活跃时的脑电波，这时人的大脑就是挂着变速档，踩着油门，一路向前的状态。

    所以，白噪音的作用是与α波相匹配，提醒音频的听众，不要沉沉睡去，而要努力实现一种状态，即rou体极端放松，思维基本停滞，但意识并没有失去对rou体的控制的状态。

    催眠引导音会提示你，头放松……肩膀放松……手放松……等等的。这些和一般心理学催眠并没有什么不同。

    不同之处在于，在经历了九个关键放松节点之后，催眠提示音会提示你进入“第10焦点”。

    第二步，“坐”起来。

    前9个焦点都是提示你把放松的焦点放在rou体的具体部位。

    而第10焦点会提示你，把思维放在rou体上方很近的地方。

    这一点从一开始就与绝大多数的治疗性催眠产生区别。

    一般的催眠师，在第10焦点的时候，都会开始针对患者的心理学诊断目标，进行内容化催眠引导。

    比如，对于强迫症患者，会用提示音引导患者找寻自己导致强迫症的童年阴影，并有针对的进行思维引导治疗；

    对于人格分裂患者，会用提示音与同一rou体内潜在的不同人格进行对话，等等。

    但门罗的做法在第10焦点开始，就不再进行内容引导，而是采取类似星体投射的作法，引导你分离心灵智识与rou体感触。

    但显然门罗的方法比爬星体梯容易得多。

    第10焦点就是要你把注意力放在身前大概半米的地方，然后试着驱使自己“坐起来”。

    这并不是说真的rou体坐起来，而是你的“感受”坐起来。我非常不想用“灵魂”这个词，因为很多年后我明白，这并不是“灵魂”；

    或者说，传统意义上的“灵魂”是一个充满歧义和争议的词汇，即不科学，也不严谨。

    想起老子的名言：吾不知其名，强字之曰：道；强为之名曰：大。当然，老子说的也不是“灵魂”。

    灵魂这个词，被随意滥用了很久，指代这个，指代那个；但是说这个词的人，又有多少真的对这个有直观的感受呢？