《周易》政治哲学演讲(四十) (第1/2页)

    卷一:正本清源话《周易》

    第六章:“八卦”筮术的历史源流揭示与批判

    (兼论因《周易》一书所用那套符号而衍生出的八卦筮术，成为《周易》蒙冤千古的历史根由)

    第六讲:帝制时期至今天“八卦纳甲”筮术的发展运用到成为卜筮

    正宗

    第三节:南宋朱熹以“图式”与“筮仪”理论与方法而释《周易》及八卦纳甲筮法成为明清筮卜正宗

    1、朱熹把八卦筮术理论妄加到《周易》一书上，是对《周易》一书的玷污

    朱熹是公认的宋理学集大成者，成为“绍道统，立人极，为万世宗师”的思想巨人。而在“易学”的长河中，而朱熹也写过一部“易学”著作，其名为《周易本义》。

    我们且看被称为思想巨人的朱熹是如何把《周易》一书讲成筮卜(算卦)之书，又是如何“启蒙”教人筮卜（算卦）的。

    在《周易本义》一书的原序中有这样的说法：

    “象占。《易》本义也。伏羲画卦，文王系彖，周公系爻，皆以象与占决吉凶悔吝，各指其所之。孔子《十翼》专注义理，发挥经言，岂有异旨哉？”

    这无疑是肯定象占是《周易》的本义，即认为《周易》是讲占卜的。而孔子作了《十翼》(《易传》)才专讲义理。

    而在《周易本义》一书中却是朱熹妄添进去“易图”内容，即“河图、洛书”、“伏羲八卦”次序、方位图与“文王八卦”次序、方位图。这些东西本是《易传》里一些文章中的卦学之说，而被宋人以图式表示出来。自此这些“易图”成为八卦筮术及“风水”术上的重要组成部分。这“易图”里的内容本与《周易》无关，是“八卦”学说中的内容。而朱熹把“易图”妄加到《周易本义》一书里，即把《周易》混淆与八卦学说里。自此后人也就认为那些“图式”就是《周易》里的内容了。

    而朱熹对《周易》的注释中，把《周易》内容注解成筮卜(算卦)之性质。如朱熹对《乾》里的“元亨利贞”，是这样的解释：“文王所系之辞，以断一卦之吉凶，所谓“彖”辞者也。元，大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也。文王以为乾道大，通而至正，故于筮得此卦，而六爻皆不变者，言其占当得大通，而必利在正固，然后可以保其终也。此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以开物成务之精意。余卦放此。”

    这朱熹分明是把《周易》当成占筮的占辞了，无疑是对“圣人”们及《周易》一书的沾污。

    我们再看朱熹对“初九，潜龙勿用”的注解：“初九者，卦下阳爻之名。凡画卦者，自下而上，故以下爻为初。阳数，九为老，七为少，老变而少不变，故谓阳爻为九。‘潜龙勿用’，周公所系之辞，以数一爻之吉凶，所谓爻辞者也。”

    先秦史巫确实把《周易》一书改造成“画繇“形式，后来又把《周易》改造成“卦爻“形式，其目的是用于占筮。而朱熹也不分清红的认为《周易》是筮卜占辞，并以算卦之术解释一凡。朱熹作《周易本义》，其“本义”不过是把《周易》定性为卜筮之性质，也就背离了《周易》的哲学实质。这说明朱只知其一，不知其二。只看到先秦巫史用《周易》筮卜，并见之今本《周易》的卦爻形式。而不知这是如何的演变来历，就妄下断语把《周易》定性为筮卜之书。

    《周易本义》一书对《周易》与“十翼”分十二卷进行注释。而在十二卷后，又分出“周易本义·卷末上下”讲述了象占理论方法与仪式。朱熹无疑把《周易》与“八卦”筮术混为一谈。

    “《周易本义》卷未上”里的“明筮”与“稽类”所讲的正是“八卦”占筮之内容。如“明筮”中说：“倚数之元，参天两地。衍而极之，五十乃备……三变一爻，通十八变。六爻发挥，卦体可见……。”

    这分明讲的“八卦”筮法，即占卦时用“大衍之数”的排蓍起卦方法，那里是《周易》里的东西。可朱熹把这《易传》中所讲述的“八卦”筮法，说成是《周易》本义。

    又如“稽类”中的说法：

    “八卦之象，说卦详焉，考之于经，其用弗专……。”

    这难道是讲述的《周易》义理么？除了八卦筮卜(算卦)上的筮法之用，又有何意义呢？与《周易》又有何关系呢？

    而在“《周易本义》卷未下”里是专讲“筮议”的。我们且看朱熹所讲的“筮仪”，是《周易》的“本义”么？

    “筮仪

    择地洁处为蓍室，南户，置床于中央。

    床大约长五尺，广三尺，毋太近壁。

    蓍五十茎，韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。

    ……置香炉一于格南，香合一于炉南，炷香致敬。将筮……

    凡十有八变而成卦，乃考其卦之变，而占其事之吉凶。

    卦变别有图说，见《启蒙》。

    礼毕，韬蓍袭之以囊，入椟回盖，敛笔砚墨版，再燓香致敬而退。

    如使人筮，则主人焚香，揖筮者而退。”

    朱熹所著的《周易本义》中的“筮仪”，分明是教人如何起卦占筮时应遵循的通神仪式，即烧香祷告的问神起卦仪式。这种占筮仪式，不是巫术又是什么呢？而现在多称朱熹是思想巨人，而少了一顶“桂冠”，还应给朱熹带上一顶“巫师”身份的“桂冠”。

    以上的“明筮”、“稽类”、“筮仪”这些东西，分明是八卦占筮术里的内容，是从《系辞传》“大衍之数”中解读出的筮法东西，哪里能说成是《周易》“本义”呢？

    宋朝的朱熹成为后封建社会里把《周易》说成是卜筮之书的罪魁祸首，让《周易》一书再次蒙辱。也由此中国哲学由朱子推向帝王专制思想最腐朽的地步，从此朱子之学成为帝王专制里套在中国人脖项上的又一副使人窒息的精神枷索。

    2、八卦纳甲筮法成为明清筮卜正宗

    后封建社会进入明清王朝，是中国帝王发展到登峰造极的时代，也是异端邪说发达时期。自然在严酷的专制里，国难，民苦的环境下，更离不开各种术数学说的迷信与依赖。明清时期，无论是八卦占术，八字批命，风水改运，相法，择日，测字，生肖断等等，这些术数始终成为国民生存的精神支撑。明清时期的术数书籍，可谓巍巍状观。“八字”类的经典有《三命通会》、《命理探源》、《子平真诠》、《滴天髓》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》等。“八卦”类的经典有《易林补遗》、《易冒》、《断易天机》、《增删卜易》、《卜筮正宗》等。这