《易学评论》(七十七) (第3/5页)

也许想看一看《周易》是说的啥，就从那“古典文化书籍”的书架上抽出一本《周易》，打开这本书来看。你也许会先看前言，现在印刷的通行本《周易》大多有一个前言（或称“序”）这里的前言也大多是现代编者或注译者的话。凡有出版社编辑出版所写的前言，多少带有一些广告的口味，体现的是“卖点”。而一些是注释者写的前言，是扼明简要的对《周易》进行一番介绍。但大多不外是说《周易》是怎么怎么的一部卜筮之书，后来又怎么怎么变成了有哲学思想的书，对中国古代文化的形成和发展起了如何如何的重要影响；可又是一部什么最最神秘，最最难懂的书。这种前言叫你不得不越发对《周易》神奇起来。粗略的看完前言，就书归正传，看内容。按目录是谓“上经”。传统称第一卦的内容是“乾”卦，有写“乾第一”，或是写着“乾卦”等不同的称法。而名称下面跟着出现一个符号“”，即一个有六道横杠组成的符号，在这一符号旁标着“乾上”与“乾下”四字。这六道横杠的符号上标着的“乾上”、“乾下”不知是何意。看不懂，再往下看，接着的是括弧里写着“原文”两字，也有写着“元典”两字，后面是“乾，元亨利贞”。这原文似懂非懂，还是看后面的注释吧。紧接着又是括弧，里面括着的是“译文”二字。译文是“乾卦，大吉大利，吉利的占卜。”这译文是看懂了，你就会有了第一印象，这《周易》是讲占卜的，不再人人都说“周易”是卜筮之书。这开篇的译文，不是出现了“卦”字吗？这不是常说的算卦的卦么？译文不是说“大吉大利的占卜”。这占卜不就是算卦么？看到这里，你也许又来了兴致，往下看，看是如何算卦的，若一看就明白如何算卦，就不用找大师或去街头巷尾看算命先生花钱算命了。

    可向下看紧接着又是括弧，写着原文两字。这原文的内容是:“《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

    这段四言一句如诗之文，读来虽文邹邹，可却神兮兮，不过看不懂什么意思。还是再看译文吧，不过这时你的热情也许就减少了一半。这段话就是看译文，也似懂非懂。但你会心里想，这段话怎么与第一句译文里说的“乾卦，吉利的占卜”有点不相关呢？还是耐着性子往下看，又出现了“【原文】《象》曰：天行健君子自强不息。”这句话耳熟，不用看译文，似乎都懂个大概意思。但总感觉与“卦”呀，“占卜”不靠边了呢？也没有说怎样来算卦的呀。接着又是“【原文】初九：潜龙勿用。”跟着是注释和译文。又跟着是“【原文】《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。”这原文虽让人看不懂，可译文却让人更糊涂。什么龙潜伏在水里，又是什么爻位，什么阴阳之气的，解释的让人越来越不明白了。但觉得与一开始“乾卦，吉利的占卜”这是说算卦的事，怎么不沾边了呢？

    算卦不是讲断人的财呀、官呀、妻子儿女、寿夭、前程那些事吗？可这“乾卦”里所讲的是什么呢？你看着，看着，也许就发急了。接着就会一眼扫过，什么“九二：见龙在田”，“上九：亢龙有悔”，至到“文言曰”，又出现解释说是孔子的言论。这“乾卦”从头到尾是越看越糊涂了。初次接触这《周易》的你，再有耐心，到此也就会掩卷而叹了。这从“卦辞”，到《彖》曰、《象》曰、又是“初九”、“用九”、《文言》曰，再加之[原文]，[注释]，[译文]这种犬牙交错的排序，使你的阅读热情全没有了。你或许急不可耐的向后翻看，全书皆如此。你只能望本兴叹了，不再前言所说的这是一本难读而神秘的书。无论你是一般的文化，还是受过高等教育，若第一次读这《周易》是一个样，看不懂这《周易》说的是什么，这《周易》之书也只能放回原处，就是买回家想细细地看，也多会是半途而废，还是束之高阁，终不得门径。不过你也别自卑，不只是你看不懂《周易》，而看不懂《周易》的还真不少。笔者在网上看到有此同感的还大有人在，并且那还是都有学问的人，且看网上一些人对《周易》的议论。

    举例一：

    “山东大学哲学与社会发展学院主要从事中国哲学和中国佛学研究的哲学博士陈坚副教授，就是这样一个实在的学者。他在二零零五年第三期《周易研究》杂志上发表了一篇《易经的意义的来源》的文章。其开头两段是这样写的：“有两件事促使我写这篇文章。“第一件事是，我的儿子上小学五年级，已能看报读小说了。有一次，他闲来没事，在我的案头上随便翻书。过了一会儿，他拿了一本《易经》过来问我：‘爸爸，这是什么书呀？’接着，他又在我面前打开《易经》。我一看打开的这一页记载的是‘师’、‘比’、‘小畜’、和‘履’这四卦的内容。他指着其中的卦爻辞满眼疑惑地问我：‘这些话乱七八糟的，到底是什么意思呀？’我一时语塞，但是他的这一问却似禅宗的‘棒喝’，让我有一种‘顿悟’般的心头一震：我确实了解易学史上许多人（比如王弼、二程、朱熹等）是怎么解释《易经》的，可是，你若问我这《易经》本身究竟是什么意思，我真还不知道，而且说实在的，我从来也没有追究过这《易经》本身究竟是什么意思。此时，我猛然发现了一个我以前从来没感觉到过的事实，那就是我头脑中所装的原来都只是别人对《易经》的解释而自己对《易经》却是一无所知。我当时愣了一会便敷衍地搪塞了一句：‘等你读大学了，你就知道了。’“另一件事是：一个跟我学中国禅学的法国留学生有一次课间休息的时候突然拿出一本《易经》来对我说：“我对《易经》有兴趣，但我怎么能看懂《易经》呢？我把它从头到尾都看了，但还是不知它究竟讲什么，好像没什么意义，难道你们中国人都能读懂它吗？”说实话，我当时有点紧张，不知怎么回答他，思忖了一会，最终也没有正面回答他的问题，只是跟他讲了《易经》的一些概况，皆属老生常谈，末了就说了些推卸责任的话，大意是，我不是专门研究《易经》的，他如果对《易经》有什么疑问，可以到易学研究中心去请教有关专家，如此云云。”

    对于一个主攻中国哲学的博士、大学教授来说，《周易》这类书应当是了如指掌才对，但陈教授却说自己虽然“了