九十一【神鬼虽寿 犹有尽时】 (第3/3页)

志坚固，死后更能保留一丝本性，不弱于积年修行之辈，若是将之以香火供奉，以后再行祭炼，岂不正是贫道求之不得的神邸。”

    于是便张开袖子，朝金游道:“你若愿拜入贫道座下，与你指条明路又何妨，日后不仅有香火宝烛供奉，餐餐还有大鱼大肉相伴哩…”

    “谢仙长…不，谢师尊收容…”

    金游欢喜不已，见钟七张开袖口，忙提着头起身，将身一晃，化作青烟，钻到宽袍大袖里。

    “好…好…好，又得一灵鬼，加上洞中的两只，身外十将，已齐了三个…”钟七也是欢喜，又四处探寻一阵，并未发现祝家其余人的魂魄，想是已经消散。

    便将身一晃，化作一条长虹之上天际，须臾之间渺渺远去。

    来时略有些急匆匆，往回走却不着急，反正还有俩时辰才天明，钟七便半云半雾，逢着险恶峰岭，便催云霞疾速飞过。

    若有秀丽山坳，便渡一阵雾，缓缓飘过。

    这房州四面是险峻高山，只离地十数丈，却也不惧迷路，只消顺着蜿蜒磅礴的水脉，一直向西北走便是。

    一路上贪看美景，但到底鬼神莫测，云光迅疾，不觉只是盏茶时间，径过数百里山川，回到午山主峰顶上。

    太乙法相纵身一跃，扯个筋斗跳下虎儿崖，自鹑鸽洞顶上天窟坠下，只见得一道青光，自盘坐不动的钟七卤门落下。

    随即法坛之上的钟七睁开眼睛，双眸竟有神光闪过，一时间虚室生白。

    一去半夜，身躯久无元神驻守，已经渐渐冰冷僵化，钟七按丹决起身拍打双腿，胸腹，揉搓脸颊，叩齿三十六通等等。

    稍微活络气血之后，从新取来一只尺许长的细颈宝瓶，存思太乙天尊，紫府中法相元神一抚袖口，抖出一缕幽光。

    钟七朝宝瓶连吹三口气，那缕幽光才自口窍飞出，似珠落玉盘，乳雁回巢一般，投入瓶中。

    “金游儿，你现在里面安心等着，稍后贫道便焚香火与你享用，若无贫道开启符节，你不得出来…”钟七一边说，一边盖上红绸塞子，将瓶底，瓶口，贴下两道辟邪金光符。

    “弟子谨尊师命…”瓶内一道阴森声音，悠悠回道。

    钟七抿嘴一笑，将这个宝瓶与装着庙鬼，巨鬼的那瓶一块儿放在神坛。

    转身到洞窟里，收拾了些香烛，灯油，黄纸等等，都在神坛下，对着三鬼焚化。

    渺渺香烟腾起，三鬼只觉飘飘欲仙，神魂渐渐安稳坚固，安乐无比，如同到了极乐世界一般舒爽。

    吞服金丹之后，钟七体魄渐渐强盛，精神饱满，很少会有睡意，常以修行代替睡眠。

    如今过了三更，层层浓云，遮蔽月光，使得明月时隐时现，也不好采集月华修行。

    钟七便在洞中“奢侈”的点燃了数盏油灯，照得灯火通明，掏出麻衣道人的符纸观看。

    经过钟七这段时间的研究，多少也已经看出点门道来。

    麻衣道者的符与钟七的符，即有共通之处，也有优劣之别。

    前者重意不重形，“一点灵光即是符”，优点在于，直要明了真意，不管是草木沙石，还是胡写乱花，符咒都有作用，极其便捷，快速。

    缺点在于，要想领悟一门法术真意，除非是创法之人，其他人一般很难通汇，需要极高的天资，悟性。

    钟七的符咒，重形不重意，只要画对符头，符脚，符胆，形状无差，便能借得祖师（钟七）的法力，书写符咒，而且不用多说参悟领会。

    缺点在于行法太慢，要沐浴斋戒，开坛点香，步罡踏斗，请神书符等等。

    而钟七平常画符一笔即成，只是因为他是法脉祖师，掌握法术源头（真符），便能迅速书符。

    但麻衣道人的符法也不是没有可取之处，因为钟七若是祭炼神人，以后也需要借法书符，若是能把麻衣道人的理念参透，融合进去，便能提高这个效率。

    【唉，好惨，好不容易拖着病体写了四千五百字，结果忘了点保存，消失了一千多字，后面又补了五百，也懒得分章了，四千字合成一章吧。求推荐票，月票，打赏】