随笔2.0 (第1/3页)

    其一

    日暮风有倦，暖暖日。夕黯苍笼旁xue，放得正欢树。片片花瓣落，一片守真。

    如此万里长久，日日坐树斜枝上唱，凉声使散落，如漾洲一圈涟漪。无迹。

    初忆，片片花瓣之梦美者。洁白，贵也，如童言里公主城，又如夜里那星，一闪一闪，唱欢乐歌曲。每日有游于玩。其树下秋千为我荡，累累如祖抚。暖暖日洒叶子里，树下朽柔声，悠悠箫归之，消散…

    树枝忽然颤抖，将我从梦中唤醒，浪潮已经褪去，天边那倦怠的夕阳已经落去，鹅黄的月亮渐渐升起。那浅黄色的光芒，笼着屋旁的槐树，参差的叶斑驳摇曳。又片片雪白的花瓣打落在我孤独的背影，飘到了大海里。

    我的忧伤，如同这片片洁白的花瓣，飘进孤凉的夜里……

    其二

    冬日熙光，旭日东起，光辉照地，寒气迷漫。冬方寒，落雪无瑕，世界寂寥。霜厉青云行雪，雪千里；企目望行，田野间，横错入阡陌间，银装素裹，万里山河一美无瑕。

    叶落者，于寒风微栗；残去残年寒萧瑟。捻起流水时节，静待佳年华，雪上留班忘，其易老之花雪夜，须千年不归客。

    尘记催年华，犹有懵年少，落雪不住欢颜语，乃漫舞上之情也。方梅竹马二，何不猜谢春，随一言终非吾良心，花落破成零，从此不可破镜也。

    落雪千片，寒浸于天，人中立于风，心热立。指尖流年，流水潺潺，丝竹耳绕其心。越千岁之尘埃，越泪芊芊芊其手，笑于瑟之下。胸察天涯，暗香盈袖浅香，红尘静漠探春归。

    冬至，春足不远矣。洗在铅，潜心聆，冬日之景亦一幅唯美画，别样一番美情。

    心僮憬来风至，日高人渴谩思青墙。雪色何时茫茫，然亦掩春来。新一年中，复是一遣新气，吹度风情。

    春色扬扬，冬色远。花静岁间，蹄通雨落，青花石苔初碧。飞鸟唱春歌，梅红处染白雪，白围乔红，花蕊芳，展眉齐笑。雪枝上甚而，光明如碧星。

    年年寂寞归，一回十年。十年之后，花色绿之间，也只是道却，汝已非曾汝，吾亦非昔吾。遇落只刮即须尽，脱煞玉春来。

    落雪与天寒，隆冬已过，春已至，则苦不胜矣，乐即至矣。有待兮视，万好之至，万物始生，日露皆作乐。

    其三

    一切存审曰皆须“日”。时证一切，以其变一。气候寒暑，草木荣枯，人从生死，皆能无时，皆从日上发用。

    常言“生之义”，又曰“生之直”。其实一人生真也与直，不过有数十年之久耳。生世界无之，其无意与直言之；至死不复生，其不生，其自然更无意与直言。

    正如众人之愚与夷人之明，谓生下之论等皆以为“生之义同直是活个数十年。，故皆必生，则食，饮，卧，角口，爱，……生下待死，卒使棺以殓之，黄以瘗之，以收其蛆。

    生之义解之即此纯，“生也，生，倒，死矣。”，未免太畏也。故次之明者，同次一等之愚人，谓生之义同直取二论，即“何以费此数十年。。虽愈必生，然则食，饮，睡觉，角口，爱，。……然生得失去取之间，终则有之异。

    此歧视而知之。大别言之，智者欲解生，愚人欲习生。智者以为目前不好，一切应比前更好，且力求其志。愚人谓习尽意，安，保习惯。（在俗观上，此二者常相反也，安习之被呼为智，抱道者则为愚人。）二人即同有“何以费此数十年者欲，欲从人与人之间求所以生之义与直，或择业同，成而不同。如欲服色亦作画，如欲服金石音作乐家，如欲服木石铜牙及他物料为雕刻家，至于一身为帝欲征行，亦欲一心信道之士或为主，一切皆不同。故世有大诗人，因有贱人，有伟大革命家，又有伪革命家。至于二人志同，择业不同，则更易了然矣。

    见生之义同直，原来如此也，而欲于生前死后生有一义、永直殊，性绝慧，为人而如傻头傻脑，其释迦，夫孔子，耶稣，即是此人。此人或出，或入世，或革命，或于古，生皆为愚，死后有大。原为此人别一格，历史上者可不多。然一时间生一两，则似者矣。其人亦自可活二十年，而其心，其意见，其风度，其文章，而可以生于人之记中千年。一切众生皆有时，此人生又似不大其制。

    话说归来，事事物物要时时效，而时又复如是个极虚者，从无一人言时何如。时不独存。时无形，无战声，无色，无臭。当是时也，还得回来从事事物物以证。从日月往来，自草木荣枯，自身亡求证。惟事事物物皆可为时注，时身反为人疏也。故人多问于生之义同值时，无一人敢言“命义同也，但一堆时”

    “前不见古人，后来不见，”此一知命义同直者之言。老先生言时心之寂寞知！能言者一人，能知此者亦非一人。目前之人，皆记二语，而惟其从日下牵入狱，或从狱中牵市之心志者，知此二语之义。

    以此言之人生之费，同解此者生之费，异途同归，尽为实眉，不敢谓其倾。

    其术不同，其时不同，彼之势异，其情不同；同者其心，同人于上前