第六十九章 寿数 (第2/2页)

 梁武帝，八十六。其兄弟之其余九人，无一人寿过六十者。

    本朝武皇帝，五十七。

    其后又是附带的几页小字，陈伯宗将之看罢，稍稍理了理思绪。

    刘裕承晋禅代，立刘宋，国祚五十九年，历经八帝。

    其中武帝刘裕之子少帝刘义符、文帝刘义隆，孝武帝刘骏之子前废帝刘子业，明帝刘彧之子后废帝刘昱、顺帝刘准五人皆因政变死于非命。

    宋制，太医有令、丞各一人，隶于门下省的侍中之手。令、丞之下，另有医师员额不定。

    宋文帝刘义隆能活到四十八岁而为太子所弑，可见此时的太医并非全然无用。

    而后建康连续经受弑父太子刘劭、前废帝刘子业两番扰乱，太医所属废弛，刘骏与刘彧三十许岁便即夭亡，或便由此。

    若是刘宋早先能培育大量的医师人才，储于民间，此时便是旧医逃亡不存，亦能搜人才于民间，使宫中医药不乏人用。

    这算是刘宋的一桩看似不大，实则不小的失政了，若是刘骏能多活十年、二十年，南北朝后来的局面定然大为不同。

    再说萧齐一代，萧道成代宋建齐，国祚仅二十四年，历经七帝。

    继承齐武帝萧赜的大位的皇孙萧昭业、萧昭文皆死于明帝萧鸾之手，而萧鸾的二子萧宝卷、萧宝融又先后因萧衍而死。

    萧齐一代，前有刘骏改善的晋宋制度可用，皇权大为加强，权力角逐已经变为了宗室内斗，大家摆明车马，却也不搞那许多暗手。

    太医令于是被划给了尚书省的起部一曹，成了边缘小官。

    而齐明帝萧鸾所以四十七岁而死，大抵同其笃信巫觋，不用医药有关。

    据传其初病不治，至其病深，其方才用巫觋之言，求臣下银鱼欲以医治，又穿赤衣，作为压胜的办法。

    巫术自然治不了实病，小病因之成了大病，大病于是收走了萧鸾与南齐的命。

    篡齐立梁的萧衍或许是吸取了萧鸾的经验。

    其早岁虽与道士陶弘景交从甚密，并送他黄金、朱砂等物烧炼金丹，称帝之后，却让侍中监太医令先尝医药，久而无事方才自用。

    这道保险大抵救过萧衍数次性命，天监年间（502-519年）陶弘景常常奉献丹药，萧衍服之体轻，大为信重其人。

    而后到了中大通年间（530年），陶弘景却转而奉献宝刀。

    再结合萧衍在普通年间（520-527年）开始信佛舍身，那些服食金丹的太医令身上，恐是出了些许医疗事故，进而引得皇帝对道术见疑了。

    萧衍能活到八十六岁，这份对经验医学的怀疑，当是缘由之一。

    梁代对医者的重视胜于前代，县令、郡守，东宫、诸王，身边皆有医者编制。

    不过医者的职事地位却是极低的，名义上的最高医官太医令在梁代不过是十八班中的第一班，正式官阶中的末流而已。

    同太学的废弛一样，自东晋以来，南朝的医学一直不成体系，医家多靠家传自悟，自成其才，是以治病常有奇验而不能解其根本。

    梁末丧乱以来，建康医官不存，故而武帝陈霸先因周文育之丧，悲痛发病，竟然继之而死。

    文帝陈蒨则积劳成疾，待得都中医官稍备，却已是治无可治了。

    陈蒨死后，注意到这个问题的陈伯宗才将太医令又划给了太常寺，并命江总大量招人，他有心在国中建立一套成体系的医疗系统。

    现今看过前代的资料，陈伯宗才忽然醒悟，把太医系统划到太常手下，这一步自己或许是走差了。

    他今日来太常寺，本只是要解决些技术上的问题，现在却不得不多做些政治上的考量了。

    应当如何改良呢？

    陈伯宗思索道。

    却听得车外传来御者的声音。

    “主上，太常寺到了。”