96 阿伽 (第2/2页)

予人言灵之力，将知识编织成剑，可以斩断神格与现世的连接，也就是封印一般的力量。但这个能力，如果不将神格的本来面目搞清楚的话是没有用的。

    耶和华最初的神格是什么？真的是暴风神？其实这个说法也只是因为发现了有耶和华这个词眼存在的古巴比伦区域的文献罢了，那个耶和华并不等于《圣经》上的耶和华。

    因为耶和华并不是名字，而是一个名词，是“我是自有而永有者”的意思，就好像梅尔卡托也有着巴尔的称呼，而巴尔却并非是名字，而是“主人”的意思。

    甚至耶和华究竟存在与否，都是一个问题——就好像穆罕默德这个阿拉伯人的民族领袖创造了“阿拉”这个与埃及主神读音相仿的神，摩西这个以色列人的民族领袖是否凭空创造了一个神尚未可知。也就是说，《圣经》中的耶和华或许也只是被摩西的神话囚禁的存在而已。

    但是并非毫无线索，虽然万里谷佑理看到的知识只能导向唯一神这一个答案，但其中还有另外一个重要的地方值得注意，那就是光辉之阿伽门农这个名字。

    阿伽门农，一说到这个名字就会让人想到特洛伊战争，他弟弟的老婆，正是特洛伊战争的导火索、宙斯的女儿、人间最美丽的女子海伦。阿伽门农因为月神阿尔忒密斯的考验不得不在开战前杀死自己的女儿作为祭品（女儿在被杀死之前被阿尔忒密斯救走了），然后在战胜特洛伊归来后，他被怀恨在心的妻子伙同情夫杀死，而他的儿子后来为父报仇杀了母亲与那个情夫，引发了希腊众神的讨论。后来阿伽门农的伙伴奥德修斯在喀尔刻的引导下来到了冥界，见到了阿伽门农，阿伽门农还发出了“宁在人界为奴，不在冥界为王”的感慨。

    看完这个故事，你有什么想法？

    首先，在《圣经》之中，耶和华也是这样考验亚伯拉罕的，并且同样在最后关头阻止了他。

    其次，阿伽门农的名字是可以拆开成“阿伽”与“门农”的。那么有没有“阿伽”这个名字呢？是有的，正是大家熟悉的中二王吉尔伽美什的史诗之中，这个名字作为吉尔伽美什的敌人出现，也是一个城邦的王。

    而“门农”，经过变音之后，其实就是“摩西”！

    而阿伽门农为何能够发出“宁在人界为奴，不在冥界为王”的感慨？

    这不正是说明，他就是冥界的王者吗？！

    为了给予大家一个实在的信仰对象，摩西一开始大概是匆匆忙忙的找到了一个名字——那就是阿伽，因为阿伽是古巴比伦的王者，而将神的名字取作自己的名字的王者并不少见；反推过来，王者的名字也有可能是神的名字。

    不过后来摩西大概是想到了古巴比伦人曾经与他们争抢地盘是和他们势不两立的，禁止以色列人再使用阿伽这个名字，而只用耶和华这个只有意义的名词作为神的代称。不过阿伽这个名字终究是保留了下来，并不是作为神、而是作为某个代称。

    因为在《圣经》的讲述之中，摩西死掉了，但是他真的死掉了吗？或者，是产生了什么变化，变成了另外一个存在了呢？

    他变成了阿伽·摩西。

    再后来，这个名字与《圣经》之中的另外一位先知的名字混淆了，那位先知的名字是亚伯兰，因为和阿伽摩西混合的关系变成了亚伯拉罕

    后来亚伯拉罕的故事流传到了希腊，欧洲文化圈最擅长同人创作的古希腊人民发现那位国王阿伽门农的名字简直和亚伯拉罕如出一辙，顿时来了兴致，将特洛伊战争进行了加工，于是有了《伊利亚特》。

    “……这大概就是唯一神的神格的变迁史。”万里谷响说了这么一长串东西之后道。“等等等等我已经听晕了——也就是说那个阿伽门农其实指的就是摩西吗？”佐佑理按着额头说道。万里谷响点了点头：“你还是抓住了重点嘛佐佑理同学，不用担心，待会儿我会让jiejie通过秘术将这些知识传给你。”

    佐佑理摇了摇头：“秘术？可是我是弑神者，不是免疫一般的魔术的吗？”万里谷响若无其事道：“没关系，通过嘴的话术式就能生效了——也就是Kiss。”“K、kiss？！”佐佑理和万里谷佑理的面颊都通红起来，万里谷光也兴奋的说道：“什么什么？jiejie要和大姐头Kiss吗？！”

    沙耶宫馨倒是没有那么安心，她看着和万里谷三姐妹激烈互动的佐佑理，叹了口气转过了头望向了远方。清秋院惠那看着她这幅表现问道：“怎么了，馨？不是已经找到了线索了吗？”

    沙耶宫馨摇了摇头：“我总觉得不对劲啊——如果阿伽是摩西最开始告诉以色列人的神名，那么他这个生活在埃及的人怎么得知这个两河流域的史诗中的名字的？为什么他会变成阿伽摩西？鬼王阿伽门农的传说又是从何而来？”

    “如果那个黑皇是唯一神的转生的话，为什么阿伽摩西会是最初的唯一神？为什么不能是，摩西同样是那个唯一神的转生呢？”