第十六章 三昧真火 (第2/2页)


    很快的，玄源的石中火就修炼成功了，只是因为熟练度的问题，玄源又练习了十年，才算得上在控制石中火中取得圆满。

    再接下去便是空中火。

    而空中火，从某种意义上来说已经不是有形之火，它是无形之火。

    它比石中火更加玄妙，毕竟它仿佛凭空存在。

    在空中看似没有火燃烧的空间，实则点燃的是空气、灵气。

    点燃空气来说，有了前世的积累，玄源知道氧气是可以助燃的，当然了，空气中氧气的含量太少，不能直接燃烧。

    难就难在点燃各类灵气，因为灵气的属性其实不一，比如木气、火气想要点燃并不困难。

    但是其他的灵气对于玄源来说就不是那么容易了。

    而且在灵气不只有五行这五种，只是说着五种相对常见，其他的各式各样灵气可以说有千千万万种，根本数不清楚。

    或许每天都会诞生许多不一样的灵气，从这方面入手基本没有太大希望。

    玄源有些摸不着门道。

    玄源古思冥想，枯坐百年。

    直到这天，玄源从净世白莲身上取得了灵感。

    净世白莲净化万物之时，从某种层面来说，不也是在燃烧万物吗？

    只是净世白莲净化之后，是将其他物体净化成自身认知中的干净纯洁的状态。

    而火在燃烧事物之时，也是将事物从某种状态燃烧成为灰烬。

    这两者从这方面来说可以说有相似之处。

    得益于之前玄源参悟白莲之时，对于净世法则有所收获，才能在静思之后得到灵感。

    所以说知识的储备对于人来说相当重要，对于求道来说也是如此。

    毕竟，人没办法想到自身认知以外的事物，所以玄源才需要出来游历，获取灵感。

    不然岂不是人人都可以通过苦修打坐获取信息。

    王阳明这位心学大家都有过凭空想象，格物竹子而不可得的经历，只能通过认真观察竹子的生长，及解刨竹子以后才能获取竹子的信息。更何况是普通人呢？

    所以从某种意义上来说，知识就是力量。

    当然了，光有了知识还不够，实践才是检验真理的唯一标准。

    只有经过实践动手之后，知识才能转化为力量。

    有了思路后，玄源对于空中火也有了想法，在试验了也许是千千万万次之后，玄源的空中火可以说是初步完成了。

    之后又是经过一段时间的熟悉之后，对于空中火而言，玄源可以说得上是完美掌握。

    而木中火、石中火、空中火这三者都掌握之后，修炼三昧真火才算是刚刚开始。

    想要将这三者合一，不是一件简单的事。

    三者合一之后的三昧真火，从某种意义上来说已经不是凡物了，已经涉及到了道则的凝结。

    不过有了之前凝结星辰圣水将灵气、星辰之力、生机聚合的经验，玄源对于将不同事物融合有了不小的经验。

    同样是不断的将三者所关联的先天符文结合，在不间断的试验中，不知过了多久，又失败了多少次之后，玄源迎来了胜利的曙光。