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第259章 用佛道儒解释四龙临朝,欲收回解释权! (第6/6页)
位的! 一旦变成了某个神佛转世,未来必然会倾向于某一教,极有可能重现大元政.教合一之势。 而且,这会引起士大夫的反对。 和佛道掺和在一起,就等于和士大夫作对,这样的皇子,如何承嗣大统? 哪怕是藩王,那也不能崇信某教,这样的儿子,皇帝是不会喜欢的。 诚然,用这个办法能将现在的困难解除。 问题是,后患无穷。 朱祁钰也看透了这点,所以才骂这些人是废物,私心重的废物! “曹吉祥,让你掌管巡捕营,屈才了。” 朱祁钰赞扬道:“不过,佛道归你管,朕没挑错人。” “好好干,你的未来不可限量。” 曹吉祥激动地磕头。 他没说错,一旦皇子和佛道产生关联,斩不断理还乱。 最可怕的是,单一教派的抬头! 朱祁钰改立宗录司,就是全面发展各教,哪个教派发展,他都听之任之,但绝不鼓励,也不支持。 他支持的只有一点,就是利益! 何时佛教蔚然大观,他就扶一把道教,道教发展大了,他就扶一把喇嘛教,喇嘛教难以制衡,他就推动回回教。 总之,所有教派,都会成为他统治这片土地的工具。 工具,绝不能凌驾在主人头上! 那就不是工具了,而是傀儡! 佛道想在皇子身上播下种子,等待生根发芽,简直是痴人说梦。 朕的儿子,注定都要做一国之君的,会让尔等cao纵? “冯孝!” 朱祁钰忽然出声:“佛道诸人,抽三十鞭,其教派流入广西,为其建庙建观,传佛布道去吧。” “奴婢遵旨!”冯孝磕个头,让人去办。 很快,能听到清晰的鞭子声。 却没有惨叫声。 因为不敢叫,谁敢叫,就用戒尺抽他的脸颊。 吴与弼等人看着行刑,差点被吓惨了。 却在这时,他们又被宣诏入殿。 “孔承元,文宣王最近过得可好啊?”朱祁钰忽然问。 “回陛下,文宣王在盖州生活尚可。” “近来他也参与了农事,还颇得徐太监真传。” “徐太监说他有农业之慧根。” “文宣王勤勤恳恳,不怕苦不怕累。” 徐太监就是徐珵。 “得到了徐珵的夸赞,可不简单啊。” 朱祁钰笑道:“告诉文宣王,好好务农,农业是天下根本,若他能编写一本农书,必将载入史册。” 不管是不是作秀。 现在就需要用到孔家了,自然得给些好处。 别看朱祁钰厌恶孔家,拆分孔家。 但孔家,有的时候非常有用,比如现在,儒教的解释权,就在孔家手里。 但现在,这个解释权,朱祁钰想拿回来。 “陛下,孔家乃大明忠臣,陛下鹰犬,愿为陛下驱使!” 这是个聪明人。 懂得投桃报李。 皇帝给了孔家好处,孔家自然得回报皇帝。 孔家拿得出手的,就是儒教解释权,皇帝很需要这个解释权。 “四龙临朝,亘古未有,还得请文宣王查找典籍,从圣人经义中找一找昭示。” 四书五经是一只筐,什么都能往里装。 所有理论都是一样的道理。 只不过是把文言文,变成了白话文,从孔圣人变成某圣人而已。 归根结底,都是一样的道理,只是换了不一样的用词而已,毕竟亘古以来,道理就这些。 当然了,这东西都是用来歪的。 就如祖制,就是用来曲解的。 “臣等遵旨!”孔承元磕头。 “古人诗歌典籍,怕是也有昭示,汤胤勣,就交给尔等了。” 朱祁钰又看向吴与弼。 吴与弼磕头:“陛下,草民等也愿意重读经义,整顿理学,寻找先机。” 朱祁钰颔首:“如今孔家迁入各地的,已经安家落户了,朕准尔等可书信来往,看看朕有没有薄待这些人。” 孔承元连说不敢。 “西北、西南文脉衰微,朕欲用圣人之后,重振文脉,重塑文心。” 朱祁钰认真道:“孟圣、颜圣、曾圣后人,是否也需要为国朝尽一份力啊?” 三大家族就知道会有今天的。 “臣等家族,自先祖起,便随时准备为汉人献身!” 三姓人跪在地上:“臣等家族,更愿意为大明奉献,只要陛下一句话,臣等家族愿意填充去各地!绝无怨言!” 拒绝是不可能的。 还不如躺平,任皇帝施为便是。 最好能得到皇帝的赏赐,若得一文爵是最好的。 朱祁钰展颜笑道:“朕欲建先圣庙,四圣必入其中!” “四大家族,朕也绝不薄待。” “去了地方,是重塑文脉,再造文心,自然要封官许诺,朕绝不吝惜赏赐。” 朱祁钰笑道:“朕欲在广西,建一座孟圣庙,尔等以为如何?” 谁也没想到,皇帝说四龙临朝的时候,居然说上了政事。 以孔家为代表的儒教后人家族,已经躺平了。 皇帝说什么就是什么,我们不反对,不支持,不拒绝。 “臣等谢陛下隆恩!” 孔家南宗,和皇帝不亲,朱祁钰手里也没把柄。 不如请孟圣去镇守西南。 顺道还能镇压安南,何不美哉。 没去考,今天也在发烧,不敢走啊,结果下午奇迹般好了,这事太怪了,难道我注定是码字工了?进不了体质躺平了?
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