字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
第273章 重建武庙、文庙,新建帝王庙!论祖制的重要性! (第2/6页)
一脚把祖制踢开,这是不道德的。 “以陛下之能,可填补祖制,可修正祖制,但绝不能抛弃祖制!” “没了祖制,让天下臣民如何循规蹈矩?” “没了规矩,国将不国!” 胡濙认真道。 就是现在的治国体系,和大明祖制一般无二。 大明用的是儒学和太祖皇帝的人生观架构起来的祖制世界观。 在大明这个时代,是最先进、最有效的管理天下之法。 或者说,人都有局限性,没有任何理论体系是先进的,是正确的,归根结底是看怎么用。 但从深层次思考。 胡濙是想让皇帝自己制定条条框框,然后把自己装进去。 这是胡濙的高明之处。 皇帝明明知道是坑,却不知道怎么迈过去。 “没有规矩不成方圆。” “陛下破坏祖制,若没有新的祖制形成,后世之君、天下之臣,如何寻找理论基础呢?” “而天下百姓,以何为依托?官吏从事,以何治国?” 胡濙得寸进尺了。 明目张胆的用规矩限制皇帝。 朱祁钰可以做规矩的制定者,但同样要被规矩限制。 只要皇帝做事,早晚会被限制的。 这就是文官的高明之处。 文官比皇帝,多的是耐心,一个文官倒下,会有千千万万个文官站起来。 若换做昏聩之君,可以不听。 偏偏,朱祁钰还不能拿治国当儿戏。 摆在朱祁钰面前有两条路,捏着鼻子认下来,要么继续我行我素。 但后者的问题,会让朝臣离心离德,向心力出现问题,牵一发而动全身,全国各地都会出现问题。 之前朱祁钰凶厉地要杀这个杀那个呢? 转眼,文官给他上了一课,给他一个响亮的耳光,告诉你:皇帝,不能再这样任性下去了! “老太傅。” “祖制确实非常重要,大明有今天,皆是祖制之功。” “朕能承袭帝位,承嗣大统,靠的也是祖制呀。” 朱祁钰幽幽道:“但是,祖制也需要适应时代呀,朕可填补祖制,取精去糟,进而完善祖制。” 胡濙脸色微变。 文官之所以能掌握祖制的话语权,因为制定祖制的皇帝死了,而后世之君大多不愿意读书。 而大批文官天天钻研祖制,把祖制读透了,找祖制的漏洞,给皇帝设套,把皇帝往沟里面带,最后用祖制把皇帝困死。 但是朱祁钰怎么说的? 他要给后世之君,掌握祖制的更改权和控制权。 这样一来,文官的臂膀被朱祁钰削掉了。 文官想用祖制控制皇帝就成了幻想。 “陛下,若祖制经常更改,怎么还能叫祖制呢?”胡濙决不允许,祖制的解释权和更改权,在皇帝手里。 本来装死的朝臣,此刻都在反对。 这是文官的权力。 文官靠钻研祖制,限定皇权。 皇帝靠突破祖制,掌控皇权。 互相挟制。 “也不能频繁更改,但有些祖制,如洪武年间的祖制,到了永乐朝已经难以维系了。” “就说这开中法,苟延残喘用了一百多年,完全日薄西山了。” “若还继续沿用,就是损国损民之举了。” 朱祁钰在偷换概念。 大明祖制就一定是错的? 其实世间道理都是相通的,无非是换了一番话而已,本质都是一样的,维护统治! 不同时代,有着不同的新思想罢了,归根结底,都是在维护统治。 其实,现代人和古人一样,都在研究祖制。 不等胡濙反对。 朱祁钰又道:“朕的意思是,自朕开始,每个皇帝都可在先帝的基础上,填充、丰富、酌情更改祖制。” “后世之君,可酌情删改,加入时代性的治国理论。” “不如就设一个局,挂在十二监里。” 这不就是某某新时代理论嘛。 您这越说越不像话了! 这是用太监,窃取文官的权力呀! 您把祖制理论局,放在内监,太监随便写,皇帝照着做,那文官怎么办?给太监当狗? “陛下,太监如何懂治国呀?”姚夔惊呼。 “朕没说让太监治国呀?只是说,设个部门而已,自然要招天下博学之士,共同商讨治国之论。” 朱祁钰故意的。 他在转移视线,用文官和太监的矛盾,转移本质问题。 “陛下,老臣仍认为,祖制不能更改!”胡濙可不好忽悠。 朱祁钰打个哈哈。 祖制的解释权,必须掌握在皇帝手里。 这是皇权的根本! 文官能窃据皇权,就是掌握了祖制的解释权。 等于说,太祖皇帝制定了宪法,但宪法的解释权却在文官手里,而文官最擅长玩文字游戏,解释来解释去,皇帝就被解释成了猪。 实在不听话的皇帝,就被溶于水。 问题是皇帝死后,没人为皇帝伸张正义,因为皇帝本身就不正义,死了活该,反正猪多,换一头猪当皇帝也没毛病。 而朱祁钰就是想把祖制的解释权夺回来。 只要后世之君不出现少年天子,皇权就不会衰落太多。 “此事今日不谈了。” 朱祁钰笑道:“老太傅说陈泰不能升官,朕就听之,但陈泰要调入工部,平
上一页
目录
下一页