第277章 王竑第二剑，剑斩士绅！（1.35万大章） (第2/8页)

   而这四地也需要一位官吏治理。

    薛瑄上书，请皇帝启用李匡。

    李匡是宣德二年进士，正统五年，倒杨事件中，他起到了至关重要的作用，而且其人担任四川按察使期间，镇压播州等地起义，连战连捷，能力毋庸置疑，是邢狱、掌兵大才。

    但他因为和江渊政见不合，而遭到罢官，现在江渊已经死了，朝政也变得稳定，启用李匡，恰逢其会。

    中枢批复，启用李匡，任命为三府督抚，升贵州按察使，督抚三府之地。

    安隆司和上林司合并，改为尹州府。

    南尹州，曾是贵州的古称，贵州的名字，是贞观九年，升南尹州为贵州。

    泗城州升为泗州府。

    所以有了三府，安庆府、泗州府、尹州府。

    李匡赴任路上，给薛瑄写了封信，了解三府情况。

    薛瑄据实而讲。

    李匡和他关系还算不错，又是他举荐的，二人形成一荣俱荣一损俱损的关系。

    但李匡为人刚直，公正无私，不理请托。

    二人信中只聊公事，不聊其他，彼此心领神会。

    李匡到任后，整顿兵卒，安抚移民，井井有条。

    安庆府的造船基地，李匡令官府占了一股，造船基地要给官府定期提供一些船支，免费修缮。

    而李匡将汉、土兵卒合并，整顿三万雄师，不停cao练。

    又给张凤写信，请张凤将南直隶流民，送来三府安置。

    并学习欧信，身先士卒，清扫小山寨，开通道路，移土人至城市，重新丈量土地，分配田亩。

    “拜见督抚大人！”边镛行礼。

    薛瑄还在忙碌，摆了摆手：“仕远之子？不必在乎繁文缛节，广西是蛮荒之地，和汉地不一样。”

    这话惹得敬轩学宫的学子们哄笑。

    薛瑄虽是理学大宗师，思想巨匠，但他幽默风趣，不拘小节。

    “学生看广西，看到是一片欣欣向荣，虽远不如京师繁华，但学生看到了希望！”

    薛瑄眼睛一亮：“希望二字，用的好呀。”

    差不多到了饭时，便让公人准备饭菜。

    饭食用的是太医规定的菜品，太医给他搭配的营养膳食，无论他在哪里，都必须按照食谱上的吃。

    薛瑄笑道：“子与，你觉得何为希望？”

    阎禹锡和刘健是同乡，在薛瑄在河东任职时，千里迢迢去拜师，得到薛瑄的认可，收入门庭。

    “老师，学生认为希望有三。”

    阎禹锡放下筷子，认真道：“春季时，柳树抽出嫩芽，意味着生机重现，这是希望，就如这广西，大乱之后，迎来大治，这就是希望。”

    “但克振先生口中的希望，应该是百姓眼中的光芒，这是百姓心中的希望。”

    “其三，是老师与众弟子所做这饭堂，亦是希望。”

    薛瑄讶异地看着他。

    阎禹锡笑道：“若吾等遵循繁文缛节，弟子如何能和老师共用一桌吃饭？”

    “而老师遵从繁文缛节，如何能深耕民间，亲自指导地方官吏安置流民？”

    “而此饭堂之中，气氛自由烂漫，这就是希望。”

    边镛眼睛微亮，都说薛瑄创河东之学，受万人尊崇，他教导出来的徒弟，也都是拔尖的人才。

    “学生眼里的希望，只是百姓眼中的希望，却未想到，官宦之间，饭堂之中，竟也充满了希望。”边镛深行一礼。

    薛瑄也放下筷子，也觉得自己确实变了很多。

    以前，他是人人敬仰的夫子，他当官教学，开创河东之学，门徒遍及山西、河南、陕西，蔚然大宗。

    他的学说，蔚然大观，以为理道大成。

    他的诗词，自认为达到巅峰，出口成章，七步成诗，名垂青史。

    然而。

    当他深耕民间的时候，真正为黎民百姓做一点实事的时候，他竟一句诗词都吟不出来了，他的学说，仿佛高屋建瓴，对百姓生活没有一丁点改变。

    这让他开始怀疑自己，怀疑自己的学说，甚至怀疑自己误人子弟。

    以前的他，喜欢空谈，上奏时候总写一些假大空的言辞，把奏章写的极尽华美，每一道奏章，都脍炙人口。

    但是，所有谏言都是高屋建瓴、高高在上，他用的所有辞藻，虽然华丽，却充满了虚假，他是理学宗师、是文学大家、是思想巨匠，但他的本职，确实一个官吏呀！

    他不该在诗书上悲天悯人，而是应该去民间，为百姓做一件实事，去实现自己曾经的抱负！

    在无数次怀疑自己之后，薛瑄决定改变。

    他放下挚爱的书籍，放下安逸的生活，年过七旬的他，开始从督抚府，走到了民间，去看一看百姓的真正生活，去做一件对百姓有用、却不会名垂千古的实事。

    从古至今，做实事的人才，都不会被史书大书特书，反而那些只会空谈，写几首牢騒诗词的人，却被后世铭记。

    薛瑄尤然记得，第一次他因为干农活，弄得满手都是血泡的时候，挑破的时候，他竟不觉得疼，反而格外惊喜。

    这才是真正的民间，不存在于诗书之中，是有血有rou的真实民间生活。

    他写过很多诗词、很多寓言故事、甚至戏曲他都有涉猎。

    此刻却认为，他之前写过的，都是民间疾苦的无病呻吟，做了一天农活，他才知道，自己写的狗屁不如。

    从那一刻起，薛瑄发现自己的学说，有很多不足之处。

    曾几何时，他认为自己的“复性”说，已经日臻完美，他的“性”是“理”，主要形成于后天。

    而理，需要从后天磨练形成。

    同样，需要做民