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第287章 朝鲜建省,经济论 (第4/6页)
可!” 姚夔道:“朝鲜省新定,人心不服,若朱姓人去了朝鲜,会成为野心家的靶子,您交给王越即可,几年后,他必将献上一个完整的、全新的朝鲜给您。” 王越灭国战功,足够封侯了。 朱祁钰颔首:“朝鲜就先这样吧,诸卿,江西事已定,总共收获2.7亿两银子。” 这个数字,让朝臣惊掉下巴。 江西是真富啊。 那么更富的淮皖二省呢?还有南京、浙江? “银行设的不错,民间富户通兑银币十分高涨,朕欲增设银行,今年是每个府开一家,明年是每个县都开,后年再设其他银行。” 朝臣起初不看好银行,发展却大大超乎预料。 “丘濬在报纸上发表了一篇经济论,尔等可看了?”朱祁钰笑道。 丘濬真的是大才。 竟然提出了劳动价值的理论,阐述了经济的本质,劳动和价值的关系。 看得朱祁钰一愣一愣的,真的会投其所好啊。 历史上的丘濬就是个全才,首创经济思想理论,在理学的基础上,创造的经济思想。 而现在的丘濬,根据朝政做出的经济论调,脱离了理学思想,单独创造出一篇经济论。 在报纸上发表后,引发士林议论。 在报纸上争相讨论、激烈辩论。 理学家陈献章,竟然在理学的基础上,陈述了经济的存在,以及经济的终极形态。 朱祁钰一看,这不是计划经济嘛! 这都什么怪才啊! 丘濬每月都发表一篇言论,在原有经济论的基础上,添枝加叶。 他跳出理学的圈子,用别出心裁的经济思想,阐述经济的存在,并和理学展开辩论。 丘濬也是理学大宗师,年纪轻轻的丘濬,在理学上提出了独有论调,引起轩然大波。 丘濬不止自己是全才,他教出的徒弟,也都是超级人才,比如谢迁、王鏊等等,这样的人,就差一个契机,就能成为王阳明那样的圣人。 当然了,景泰九年的丘濬,并未达到理学大宗师的水平。 但天才就是天才,他竟跳出了理学圈子,开始论述经济,欲开创经济之道,用经济之道来问道。 陈献章不甘示弱,用理学的道理,反击丘濬。 两个人每月一篇文章,报纸印多少都供不应求,引起天下士林的关注,远在广西的大喷子练纲,竟然上书求皇帝,寄给他一份丘濬、陈献章的报纸。 盗版的广西都买不到。 可见这场经济之争,激烈到了什么地步。 “陛下,丘濬虽然年轻,但其思想老辣,独辟蹊径,老臣自愧不如。”姚夔当然关注了。 虽然丘濬有迎合之嫌,但不妨碍他开宗立派了。 皇帝经常说经济两个字。 但解释不清,经济是什么?能用来做什么?最终会走向何处? 丘濬为经济提供了理论基础。 陈献章和丘濬争论,二人伱来我往,不停丰富经济的存在。 两个绝顶天才,决战紫禁之巅。 竟然论述到了资本主义和社会主义,虽然没这两个词,但朱祁钰一看就知道,就是这两个意思。 大明的理学家,从不会让人失望。 “丘濬要成圣了。” 耿九畴嘴里颇有酸味:“等他书成,仅凭这经济一道,就能陪祀孔庙了。” 这是所有文人最高的愿景,陪祀孔庙。 年纪轻轻的丘濬,却论述出了完整的经济体系,只要再给他十年、二十年的时间,就能将经济一道创成,这样一个开宗立派的人物,以前真的没看出来,这个景泰五年的进士,竟是成圣的料子。 还有陈献章,融合经济之道的理学,怕是要走出朱子窠臼,另辟蹊径,让理学再现光芒。 但陈献章终究是失了先机,不能凭此成圣。 但其人成就绝对不低。 “朕以为,圣之道,在于格物,谁能开创格物一道,还有圣人!”朱祁钰道。 朝臣眼睛一亮,旋即暗淡下去。 下一个圣人,会在胡居仁、陈献章、娄谅,甚至吴与弼四人中诞生。 而格物再出一圣,景泰朝要出三圣? 理学要达到何等昌盛的地步呀? “经济之争论,甚和朕心,诸卿皆是大才,也可参与讨论,将经济理论完善,朕为其刊印,颁布天下!” “陛下圣明!” “今年的重阳文会,把经济之学纳入,朕要看看各派宗师,如何阐述经济,如何能推演经济!” 朱祁钰认真道:“朕想看看,经济的极致,到底是什么?能给大明带来什么!” 这就有趣了。 前半年文会开得就非常成功,下半年肯定更有趣。 只要不发火的皇帝,还是挺好的嘛。 “朕又有个点子,诸卿品鉴品鉴。” 朱祁钰笑道:“诸卿有没有觉得,画作过于单调?千篇一律的画作,只在走前人的路,却没有巨大创新,没有走出自己的路。” “是否该多元发展画作,不要拘泥于前人之作,总是效仿前人,永远超越不了前人巨匠。” “国朝生机勃发,为何不走出新的画路?” “不如这样,朕将立冬日,设为立冬书画节,召集天下画师、书法巨匠齐聚京师,来一场盛会。” “书法也是一样,不要拘泥于前人之审美,咱们要走出前人的辉煌,独创属于大明的辉
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