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第319章 必须将汉化推行下去,瘦马案余波 (第4/7页)
才终于露面,并请桑普大喇嘛入宫,并在宫中住下。 桑普的师父是绛央却杰,绛央却杰师承宗喀巴,建立的哲蚌寺,是乌斯贜最大的寺庙,僧众上万人。 来南京朝觐皇帝,带着1500佛兵,四川安抚司又派1500卫所兵护卫。 大喇嘛给朱祁钰讲解佛法,朱祁钰听得仔细。 “喇嘛,朕觉得黄教在中原不兴。” “主要因为中原人不识臓文,不如喇嘛用汉文编写佛经。” “方能广为传播。” 朱祁钰想让乌斯贜放弃臓文,使用汉文。 问题这地方还不能打,没有油水,容易惹一身騒,关键臓区喇嘛对皇帝是比较尊敬的,没有必要强攻。 “启禀陛下,我愿意留在南京,编写汉文佛经,传播我教。” 朱祁钰当即下令,令工部选址,修建一座喇嘛庙,供桑普喇嘛翻译佛经。 桑普十分开心,感谢皇帝。 “喇嘛。” “朕正在推行,大明境内全部汉化。” “这样方便文化传播,方便彼此交流。” “何必隔绝一地,自成天地呢?” 桑普虽是佛道高僧,同时也是政治人物。 乌斯贜不是唐朝时候的吐蕃了,僧兵纵然有,几万人能打得过谁呀?大明一个县,人口都比乌斯贜人多! 何况,乌斯贜旁边还有一个朵思呢。 乌斯贜只能认大明为主,归入大明统治。 “陛下,佛经皆是臓文,若翻译成汉文,难免词不达意,恳请陛下允许,佛经还用臓文。” 桑普耍了个心眼,他没说乌斯贜,只说佛经。 但乌斯贜都信佛,佛经不改,汉化就推行不下去。 “喇嘛,不要小瞧汉文啊。” “中土佛教,也是从梵文翻译过来的,如今传承了数千年,照样生机勃勃。” “而且,乌斯贜才多大呀?人口多少?就算全部信仰黄教,如何能和中土比呢?” 朱祁钰说到这里,笑了一下:“大明收回交趾,难道喇嘛就不想去交趾传教吗?” “那交趾如今都信中土佛教,并不知晓黄教。” “不像朕,朕是受过大喇嘛灌顶的,自然是信仰黄教的。” “说起来,朕和您的师父是同辈的人,宗喀巴大喇嘛也算是朕的老师。” 这位宗喀巴可是超级大佬,黄教的创始人。 朱祁钰是扯人家的虎皮。 “和中土佛教比起来,朕更信黄教啊,您是朕的师侄,有好事朕当然要想着你喽。” 桑普眼皮子抽搐,我成你师侄了?能不能讲点礼貌! “喇嘛,看看草原上,如今有多少座喇嘛庙?” “四年前才有多少,您想必是心知肚明的。” “这都是朕汉化的结果呀。” “那交趾往西,是广袤的土地,都是大明的属国,未来都会如乌斯贜一般,并入大明的。” “全部都会汉化,用汉文说汉话。” “难道喇嘛只想在乌斯贜一地,称王称霸吗?” “那黄教怎么传?朕为你着急啊。” 朱祁钰引诱他们汉化,进而出来传教。 “陛下……” “叫朕师叔,不必见外。”朱祁钰占人家高僧便宜。 像桑普这样的高僧,肯定是一心传教的。 “师叔,您既出自黄教,难道不能允许黄教去交趾传教吗?” “看你说的,不是朕不允许,而是你们语言不通啊!师侄!” 朱祁钰给他解释:“天下皆行汉文,唯独咱们黄教行臓文,你说如何通行?难不成让信徒,现学臓文吗?” “摆明了是鸡同鸭讲嘛,互相听不懂,词不达意。” “而中土佛教,全是汉文,如今已经找不到梵文了。” “咱们黄教,不能落后中土佛教太多啊!” “中间还有个道教,道教势力多大,您该清楚吧?” “即便朕贬斥了道教,道教在民间,依旧蔚然大观。” “还有伊教,可知伊教教主就在北京宗录司,日日为朕服务,期待朕允准其在国内传教。” “可朕不是伊教徒啊,朕有好事,当然得先想着咱们自己人啊。” “师侄,你说呢?” 朱祁钰为了引诱乌斯贜汉化,煞费苦心。 伊教暂时还是小众教派,和道教、佛教、黄教比起来,还差许多呢,但未来也不容小觑。 桑普在思考,他在乌斯贜,地位尊崇,是有非常高的政治权利的。 “师叔,请容师侄思忖一番,再传回乌斯贜内,请诸位高僧研读后,再给师叔一个满意的交代。” 朱祁钰笑道:“这才对嘛,师叔怎么能害你呢?” 乌斯贜汉化,让黄教彻底汉化。 再将伊教彻底汉化,最后再将景教也汉化了,而编纂各教经文的权力在宗录司,他就等于攥住了天下教派。 又探讨了一会佛法,朱祁钰让喇嘛去休息。 冯孝匆匆进来,面带喜色:“皇爷,朝鲜军到了。” 朱祁钰舒了口气。 这回局面重新回到他的掌控之中了。 交趾雨季过去了,第一封奏报送到南京,随着皇帝打开宫门,才送到他的手里。 卢泓送过来的,是朱英的亲笔信。 “印度医书?” 朱祁钰脸上露出喜色:“陈嘉猷、周正方等人有功啊!” “送去太医院,让太医研读,先誊写一份,给谈妃送去
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