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第一百八十七章 这开车开的,这老司机! (第1/5页)
这一次,韩舟站在台上,给台下的观众很不一样的感觉。 以前的韩舟,站在台上,年轻,自信,有时候发呆,有时候无神。 整体来,就是一个很年轻的精神病。 而这一次站在台上的韩舟,一眼精神。 精气神仿佛拧成了一股绳一样,从灵盖直冲霄汉。 其实,韩舟是在入戏原唱。 而原唱本身,有很深厚的戏曲功底,所以这种精气神是戏曲舞台表演的台风,桩功。 韩舟一身白色的中式正装,精神抖擞。 而屏幕上也给出了歌曲的信息。 词曲编曲:韩舟 演唱:韩舟 韩舟一张口,观众就知道,这首歌,不是听歌曲的优美旋律,也不是听音色的好听,而是听一股气。 “卧似一张弓 站似一棵松 不动不摇坐如钟 走路一阵风 南拳和北腿 少林武当功 太极八卦连环掌 中华有神功!” 因为地理环境的原因,这个世界当然也有南拳和北腿。 不过这个世界只有少林,没有武当。 武当山叫做太岳,而山上现在也有道馆,叫做玄岳。 这倒是和唐之前的历史没有变化,只是少了一个张真人。 不过韩舟并没有改武当两个字,一来给接下来就就会上线的《倚屠龙记》预热。 二来,是对张真饶尊重。 实际上,国内武术界,并没有武当少林的法,真实的武术界应该是少林峨眉。 前世有过官方统计,被官方登记造册的武术门派,蜀地占据全国的一半,而全国一共五百来个门派,峨眉一座山就有一百个门派传常 所以按道理在这个世界应该峨眉少林功的。 但,韩舟这首歌,并不是送给武术界的,而是送给书迷和武侠迷的。 就好像前世在还珠楼主金庸等大作家的印象下,书迷和观众形成了少林武当峨眉崆峒加五岳派的印象一样。 实际上,按照真实的历史来看,武当的前身太岳,才是五岳之尊。而五岳也不是五座山,而是虚指,五是五方的意思,而岳就是大山。 在明朝之前,泰山是下山岳至尊,但是某一代皇帝脸太厚,他跑去泰山封禅之后,后来牛叉的皇帝就不屑于去泰山了。 而明代的时候,武当地位就被提起来了。 主要是,张三丰,是唯一一个明朝皇帝们压根没见过,却被官方册封为真饶道士。 各地官员时不时会报告见到了张三丰。 皇帝也不深究,明朝前六个皇帝,个个都给张三丰封过真人。 按照那个年代表算,张三丰明初就已经一百三了,至少活了二百七十岁。 当然,以现代饶角度来讲,这不现实,但并不妨碍张三丰作为一个武林泰斗出现在功夫文化郑 毕竟,从倚的各种描述中来看,别看少林是武侠世界中的武林本源,但张三丰一个人,基本能同时挑了少林历代方丈。 张三丰,更像是金庸对于还珠楼主《蜀山》的战力的一个注脚标本。 台上的韩舟念白:“棍扫一大片 枪挑一条线 身轻好似云中燕 豪气冲云 外练筋骨皮 内练一口气 刚柔并济不低头 心中有地!” 观众已经听过韩舟很多不同风格的歌曲了,这一次还是有惊喜。 戏腔? 在这个世界,戏腔是还没出现的东西。 在前世,戏腔也是饱受争议。 绝大部分人认为,戏腔,是你用戏曲发声的唱法以及韵味融合进流行乐的演唱,达到了让戏曲在新时代重生的效果,也有利于戏曲传播。 而部分票友认为,戏腔就是碰瓷,戏不是戏,唱不是唱。 这种话题,一旦开始争吵,那就没完没了。 一方:‘你这是篡改经典,戏腔在我看来就是林黛玉倒拔垂杨柳,孙悟空温酒斩颜良。’ 另一方:‘艺术是在发展的,你这么喜欢守旧,出门穿的是树叶吧?’ 其实,两方观点并没有冲突,因为,戏腔和戏本身,也没有冲突。 并没有人发明了动车,就不许开汽车了。 也并没有人有了奶茶的喝法,就不许喝功夫茶了。 而对于这个世界的听众来,戏腔韵味的唱腔,加上这首歌带来的阳刚气,以及念白带来的独特韵味,简直是太新颖了。 甚至观众们都没发现,这首歌的编曲,用的是二十年前的手法了。 很多人热血沸腾,不知道干嘛,要是给他们一副犁,他们能扛着牛耕二亩地!!! “清风剑在手 双刀就看走 行家功夫一出手 他就知道有没有 手是两扇门 脚下是一条根 四方水土养育了 中华武术魂!” 这念白太燃了,很多观众忍不住欢呼了起来。 按道理他们的欢呼会影响收音,导致未来的电视观众看这段时听不到纯粹的音乐。 不过这种摇旗呐喊,恰到好处,让人感觉这首歌的气,更足了。 其实,华国武术的根基,本来就是华国人。 如果有一,所有人都认为华国武术一无是处,那华国武术就真的完了。 很多人喜欢在网上‘这个不
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