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   安全与完成(下) (第1/2页)

    完成感,始终是压在心头的负担,每完成一件事,人会很放松,得到快乐奖励,久而久之,人会像条件反射一样,去不断地追求完成奖励,但是做的事情越多,离真正的极乐越远,只有摆脱掉完成感的束缚,才会彻底的解脱。

    因为安全感欠缺,事情就永远做不完,如果象和尚一样,只参禅不做事,恐怕也只有真正的高僧,可以觉悟。

    不悟透完成感和安全感,就搞不清“无为无不为”。为什么不做事情就可以搞定所有的事情呢?

    不以完成为压力来做事,正解,你尽可以争分夺秒,但不要背上完成的包袱,这才是无为,才可以无不为,才是通天大道。

    无为是老子道德经的核心思想,对“无为无不为”这5个字,可以有5个层面的理解。

    第一层:做事不如不做事,什么都不做,就是什么都做了。从翻译上最直接了当,但逻辑上说不通。这表现了一种消极的态度,很多时候,做的多错的多,还不如什么都不做。但显然,离,无不为,差距甚远。

    第二层:不做事,就是一种做事。什么都不做,以静制动,静观其变。某些情况下,不失为高妙的做事方法,比倒行逆施要强的多。但仅仅无为,大多数情况是搞不定的。

    第三层:不带功利心的做事,只问耕耘不问收获。这个境界就高多了,不因成败得失影响情绪,可以集中精力专心致志。但是,光埋头拉车,不抬头看路,也容易出问题。

    第四层:以不做事的态度来做事。不以做事为事就可以无所不为,这是为人处世的最高的境界。常以无事的态度对待有事,等于即置身于事外,可以旁观者清,心境如古井不波,反而可以看清世事,从而处理起来游刃有余,有条不紊。也是我们可以追求达到的层次。

    第五层:这一层的境界很难理解,也很难用文字表述。因为这是神仙境界,超出了俗世习惯,需要看透红尘,识破真相。凡人,依赖完成来获得安全,这种有为,永无止境,就像驴子前面永远吊着胡萝卜。只有超脱这个凡人阶段,不以物喜不以己悲,这样,已然大自在,大欢喜,在此基础上做事,这才是真正的无为无不为啊。

    按目前通行的注解,无为,是不做违反客观规律的事,不做违反自然的事,当然更好理解,不过对于修道并没有太多指导意义。

    人在完成一件事后,又会迅速提出更高的目标,乃至多件事齐头并进,事情越多,完成的欲望就越迫切。很多微不足道的小事完不成,累积起来,杀伤力和大事不相上下。有些杀人的大案,为一点点鸡毛蒜皮的争执而引发,都是完成感不佳造成的。

    急性子、慢性子,说出来都是完成感的性子。

    人生在世有三个追求层次,物质追求,温饱满足后有精神追求,即文化娱乐之后神性的追求,即宗教科学。这对应不同的安全需求。

    含着金钥匙出生并不足羡,因为可完成的事业就少了大半。

    人的安全感永无止境,人的事业也此起彼伏,事情是永远不可能做完的,人总是处于完成感的亏欠当中而不自觉。

    范仁,安全感和完成感是无法脱离社会的。

    社会竞争,压力无处不在,生活的节奏快了又快,谁也不敢停下来,停下来意味着在竞争中被淘汰。

    每一项新技术的应用,都会创造新的需求,也增加很多新的搬砖岗位。比如快递业、外卖业、共享经济……你可以感受到,社会对于新兴产业的渴求,试图以此来弥补传统产业的衰退。新的产品令人眼花缭乱,但如果没有颠覆性的新产品创造出来,制造业的衰退不可避免。财富浪潮一波又一波,从自行车、手表的普及,家电的普及,手机的普及,网络的普及,电脑的平民化,到汽车的平民化,人类社会的
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