（1.2.2）656-4-20 沃杜布 乔治与埃文 (第1/2页)

    （.）未知页码安德鲁的善与恶

    我们听闻有从事研究人类交往方式的学士宣称内向性格不是说某个人的交际能力和人际关系低于平均值，至少社会也得赞成开口说话是这类身体健全者有能力做到之事。这些个观点，我们要求你暂且撇开它们，连同那些刻板的陈词滥调，来了解安德鲁警官的小故事。

    故而当我们发问，安德鲁摊上大麻烦了，还有什么麻烦比家人的生命健康遭到疾病威胁之类的麻烦要更大呢？事实上，我们意在请你注意一件再普通不过的事情：安德鲁的meimei多萝西（Dorothy）患上了怪病；或许某些实用主义者看来，此处正适合援引生意人加百利埃尔的名言：“金钱的事物就交由金钱解决，无非是数额多少的问题。”

    这种不周的思考会立即遭到我们反驳，请把他的家境一起纳入思忖范畴，如此，原本普通的事情也不必承受一种“复杂化”，甚至平空产生无稽之谈：“为什么不用50金币去购买教会的药剂呢？”除此之外，我们也必不要展开对其他的探讨，诸如可能性和不可能性：“为什么他不去做买卖”，“为什么他不向好友借钱”，“为什么教会不能免除治疗疾病的费用”......

    古典学派讨论过物理的恶、道德的恶，惰性的宿命，未来的可能性，恶的起源和人的自由：流射说、泛魔论之类，并且在此之后的身心交互论，身心平行论，等等。我们所关切的问题仅仅是为了金钱，安德鲁竟然私自抄录古代文和译文并打算贩卖消息，或者就像道德学派所关切的，一个心智健全的、有信仰的、知道好事和坏事、合法与非法的人为何要作恶。

    （部分书页损毁）

    （1.2.2）656-4-20沃杜布乔治与埃文

    带埃文进到隔间，两个人坐下后，乔治问道:“你的导师，克莱门特牧师，说什么了吗？”

    “他说这个古代文应该能使案子更清楚一些，交代我一定要帮你查案。”埃文说：“你可能需要帮助，这是他的原话。”

    “其实，我现在就需要。让我想想从哪说起，先跟你说这件案子吧，等一会再说古代文。”

    简单的讲述大约只占用了三分钟时间，中间停顿了好几次，仿佛乔治下定决心要避免任何遗落，案件说不上复杂却很特殊。昨夜，在里耶卡镇埃弗顿（Everton）家发生了火灾和一件人员失踪案。大概十一点钟，邻居忽然听见渔民埃弗顿家中传出一声惨叫，紧接发生了猛烈的爆炸。镇民立即合力扑灭了大火，在此之间无人离开房屋。没有死者，埃弗顿一家如何凭空消失，警员们百思莫解，亦为发现任何能说明火灾发生原因的证据。

    “埃弗顿是个好人，我上周还在他那买过鱼。”乔治讲不出来更好的介于哀悼和致歉之间的话。

    这时警官口干舌燥，才想到抓起桌边水囊，把仅剩的凉水倒入空空的胃袋。肚子内的酸遇到冰冷的液体马上翻腾起来。好在他的年纪还没到直面人类身体之难题的地步，很多古老的书籍都有关于它的谈论：“有机生物死亡的原因是什么——它们的器官衰竭”。或许，在一般人眼中不过是危言耸听，但是这种衰竭是乔治·塔瓦勒斯这个名字背后的人切身体会过的。

    （注：指的是Whatisthecauseofthedeathoforganicbeings-Theexhaustionoftheirbodilyorgans.——《TheSpirits’Book》）

    “火灾和一家四人失踪？那么，没有什么线索？”埃文问道。

    急急忙忙的提问说明少年想要查清案件的心情已经压倒了冷静的一面。喜怒哀乐似乎在周围朋友和亲人的眼里很容易就能被看穿，像火山和浪潮一般，喷发和上涌之时绝不会有一丝隐瞒。

    “有，我们进行了必要的检查，发现地面上被刻了一些古代文。”乔治说：“就是这个。”

    接过那张指明线索的纸，埃文马上陷入沉思。庄园的谜语似乎是神秘的魔咒，困住了每一个试图寻